Vincent y su relación moralista con prostitutas

Vincent Van Gogh, influenciado hasta su adolescencia por una alta carga de religiosidad (proveniente del ámbito familiar y educacional) hizo que en su juventud y adultez tenga un especial acercamiento hacia los desposeídos, pecadores y marginados a los que les mostraba una peculiar atención con propósitos de "salvación eterna".

Por ejemplo, trataba de ayudar y comprender a las prostitutas, mas que invertir dinero en sus servicios o pasar un rato de alegría y lujuria con ellas.

Antes de cumplir treinta años conoció a una ramera embarazada llamada Sien Hoornik, con la cual convivió, trato de apartarla del pecado, llevarla por el "buen camino" y de la cual se contagió de sífilis.
Ni con este percance y ni tampoco con los consejos de su padre se separó de esta mujer con la que pasó junto mas de un año. Unicamente le hizo caso a su hermano Theo, quien lo mantenía dándole un poco de sus ganancias, y en 1883 se trasladó solo a Arles.

La prostituta Sien Hoornik plasmada en el cuadro llamado "Sorrow" de Vincent Van Gogh

Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5a/Vincent_van_Gogh_-_Sorrow.jpg

Instalado y solicitando a diferentes artistas la formación de una especie de grupo de arte, es visitado unicamente por Gauguin con quien se hace amigo. Ambas peculiares personalidades inicialmente congenian pero luego empiezan a discutir (fundamentalmente por temas estéticos). Estas discusiones se hacen cada vez mas violentas hasta que un día Vincent persigue a Gauguin con un cuchillo.

La leyenda de la cercenación de la oreja de Van Gogh tiene dos explicaciones:

La primera:
Vincent, iracundo, agobiado y frustrado luego de perseguir a Gauguin con la navaja, se corta el lóbulo de la oreja y luego se va a un burdel para ofrecérselo a una prostituta llamada Raquel.

La segunda:
Vincent persigue y alcanza a Gauguin con quien sostiene una pelea frente a un burdel pero este último, debido a su gran destreza con la daga, logra de un certero golpe cercenarle la oreja.

Autorretrato de Van Gogh con la oreja vendada.

Urbanismo, Amor y Prostitución en el Cinco y Medio

Extracto del libro Guia Secreta publicado en la Revista Gente sobre los inicios de esa erótica zona de Lima que en los años 70s y 80s fue la de mayor demanda por parejas y por caballeros solitarios. Se conformaba a partir de inmensos e inexpugnables moteles, cuya mayor característica fue la discreción.

Sorprendente, singular y hasta jocosamente una gran parte de esa zona copulatoria de Lima fue comprada en los 90s por una gran empresa trasnacional productora de lácteos.

Primeras puertas que todo visitante tenía que pasar hasta llegar a la puerta de su misma habitación.

Fuente: http://peru21.pe/noticia/215480/motelcinco-medio-se-convertira-laboratorio

"...Cuando Manuel N. T. daba sus primeros pasos por los años 1930, el primer tramo de la Carretera Central (Lima-Chosica) era terminado para servir como una alternativa de comunicación desde Lima hacia el centro del país. La zona de Ate-Vitarte tenía un estilo apacible, campestre y ganadero.

Debido a la migración desde la década de 1940, sus tierras, al igual que muchos otros lugares, sirvieron de asentamiento a diferentes poblaciones que empezaron a transformar el distrito. Fue en la década de 1960 que junto al Callao se convertiría en una importante zona de inversión industrial.

El área de estudio, ubicada en los primeros kilómetros de la Carretera Central, asentada en una topografía casi plana, estaba formada por extensos lotes, muchos de los cuales tenían dimensiones que llegaban a los 50,000 metros cuadrados, ordenados a partir de este eje vial de importancia nacional .

Cuentan que desde 1956, tras un engatusador anuncio a un lado del camino que decía “El lugar para hombres de negocios fatigados” un nisei llamado Enrique Kiohra alzó el primer motel de la carretera, llamado Tú y Yo, conformado de 45 habitaciones .

Con el paso de los años los primeros kilómetros de esta vía empezaron a ser utilizados no solo por grandes locales industriales sino también por empresarios que programaron más negocios amorosos que, tras una fachada similar a la de las fábricas (es decir, con larguisimos y altos cercos de ladrillo y grandes portones), eran designados ilusamente por la Municipalidad como hoteles campestres.

Rápidamente Manuel N.T. y otros financistas adquirieron distintas áreas colindantes al quinto kilómetro de la Carretera Central, las cuales sumaron cerca de 100,000 metros cuadrados y en donde se edificaron extensos nidos de pasión. Si bien empezó soterrada y espontáneamente, las leyes del mercado la consolidaron años después como un nuevo y muy organizado espacio erótico-urbano dedicado a acoger parejas de cierto nivel que querían tener un encuentro pasional, furtivo y con algunas comodidades. Su demanda hizo que el número de camas se incrementara de 400 en 1968 a más de 800 en 1971 . No obstante, existían algunos locales que “facilitaban” chicas para visitantes solitarios.

El local Mi Chalet funcionó desde los primeros años (exactamente 1966), con más de 25,000 km2 para sus 90 alojamientos y luego de cerrarlo tras afamados altercados a inicios de los 1980 devino en una gran playa de estacionamiento. Otros establecimientos que publicitaron la infraestructura erótica de la zona fueron Mi Motel, Mi Refugio, Mi Casa, etc., y en 1979 el Cinco y Medio de Violeta R. ubicado en la cuadra 21 de la avenida Nicolás Ayllón.

Desde finales de los 1960 casi todo limeño había oído hablar del célebre “Kilómetro del amor” o “Cinco y Medio”, motivando hasta a intelectuales pudorosos a husmear sus negocios..."

Turismo Alternativo para una Ciudad Vetusta

La inversión en el mercado de infraestructura y edificaciones es muy importante y moderniza nuestro país, además disminuye el déficit cualitativo y cuantitativo en construcción.

Eso esta muy bien. Yo lo aplaudo y grandes cantidades de ciudadanos apoyan las adecuadas modificaciones a las ciudades del Perú, densificando barrios, aumentando la altura de edificios, etc. Un ejemplo claro se da con la consolidación del distrito de San Isidro como centro financiero.

Hoy se ve a Lima y a muchas ciudades del Perú como sociedades pujantes con visión de futuro y eso interesa a los extranjeros para invertir.

También se habla de nuestras características peculiares que hacen del Perú un pais que puede ofrecer muchas realidades, muchos climas, muchas especies biológicas, muchas culturas, etc. La ciudad del Cuzco es nuestra bandera en el extranjero, en segundo lugar la Cuenca del rio Amazonas. Es otra fortalea que tenemos y venimos trabajando pra impulsarla y recibir el interés del exterior.

El problema surge cuando las autoridades confunden conceptos y mezclan turismo a partir de una ciudad globalizada, moderna. Y es que suponen que un turista de dinero (pongamos que sea europeo o norteamericano) viajará miles de kilómetros y gastará dinero en ver grandes centros comerciales tipo Ripley, Plaza Lima Sur, etc., buses a gas (El Metropolitano), edificios de oficinas con fachadas de vidrio tipo Muro Cortina, torres de cemento y aire acondicionado, etc. etc.

Ellos vienen a ver lo que no tienen en su moderna, desarrollada y tecnológica ciudad.

Ellos vienen a ver lo raro, lo único, lo singular, los mitos, la esencia de lo peruano.

Ellos vienen a ver lo que hicieron nuestros ancestros amazónicos o serranos y lo que el peruano construyó a partir del siglo XVI (iglesias, monumentos, museos, arquitectura republicana, artesanía, etc.).

Los de dinero (no los jóvenes o mochileros que buscan generalmente juerga en Miraflores) solo pisan un Saga Falabella para comprarse unas nuevas zapatillas si es que se les ha roto de tanto caminar y fotografiar zonas antiguas como El Rímac, El Cercado de Lima, Caral, etc.

Los balcones del centro de Lima, los monumentos y edificaciones antiguas del centro de Lima, lo multicolor del cerro san Cristobal, las fiestas patronales, el ecoturismo en Andahuaylas, las caminatas por el Colca, etc. es lo interesante de Lima, y de toda ciudad antigua. Eso vienen a ver los turistas. Sin embargo muchas autoridades ignoran o malevolamente  se hacen los desinformados y destruyen o deforman justamente eso mismo que hace nuestra esencia, eso que el extranjero viene a fotografiar incansablemente por lo diferente a lo que de su ciudad y por el interés que les genera.

Es el poder del dinero, que demuele una casona de inicios del siglo XX y hace un edificio de veinte pisos para vivienda, modificando el perfil de la calle, generando un inadecuado impacto ambiental al llenar de autos esa pequeña y antigua calle por donde antes se cuadraban 10 autos (y hoy se quieren cuadrar 100).

El edificio con ínfulas del primer mundo:  aire acondicionado interior, estructras de acero, muros de dry wall, superficie exterior vidriada, pantallas planas y decoración estilo minimalista o de alguna corriente del hemisferio norte (desde R. Rodgers hasta Zaha Hadid) que con tanto interés enseñan a estudiantes de arquitectura y con tanto ímpetu construyen ingenieros y arquitectos, se repite en todo el mundo miles de veces. Esto se tiene en cualquier parte del mundo. Lo otro solo existe en el Perú. Sin embargo, cada vez "salen al mercado" más y más técnicos cuyo afán es el lucro (propio del mundo capitalista). Donde ven una casona tradicional, vetusta, abandonada la demuelen en el acto para construir algo en poco tiempo que genere ganancias  económicas (por ejemplo, hacer un supermercado adornado de decenas de planchas de fibrocemento iguales, decenas de metros cuadrados de losetas iguales, inmensas plantas libres, inmensos carteles de neon, etc.).

Se sabe que Lima tiene dentro de sí muchas sociedades y por lo tanto muchas mini ciudades (entre ellas los Conos como le dicen algunos).

Lima Vetusta

Cementerio de Carros - Bill Caro

Fuente: http://www.caretas.com.pe/Main.asp?T=3082&S=&id=12&idE=536&idSTo=75&idA=12446

Fachada -Bill Caro

Fuente: http://sietejeringas.blogspot.com/2009/11/pintura-en-el-peru-colectiva-de.html

En Lima hay también edificaciones, elementos o zonas olvidadas, antiquisimas, interesantisimas, inspiradoras (como las que plasma el pintor nacional Bill Caro que muestra esa vetustez, genialidad y originalidad de esas zonas, calles y edificios singulares y abandonados) creándose una alternativa más de turismo temático. Es decir, otra opción frente a los típicos circuitos barranquinos, miraflorinos o san isidrinos.
Yo mismo he podido visitar bizarros circuitos turísticos en otros paises. Todo muy seguro.

Estos tours se pueden agrupar por temas. Algunos que se me vienen a la cabeza, pueden ser:

1. Un tour acerca del oficio mas antiguo: Una mirada a las casas y barrios de prostitución mas emblemáticas, donde acudieron personajes notables y no tan notables de Lima.

Jr. Huancavelica (Cercado de Lima), en Av. Arica (Breña), en Jr. Renovación (La Victoria), etc.

Portal de Botoneros, Amazonas, Cailloma, Billingurst (Cercado de Lima), etc.-1800-1950

Renovación, 28 de Julio, Bauzate y Mesa (La Victoria), etc.  1930-1950

Av. Mexico, alrededores del cerro El Pino (La Victoria), kilómetro 5 y 6 de la Carretera Central (Ate) - 1960-1970

Av Argentina/Av Centenario /Callao) 1960-actualidad

2. Tour de comidas y bebidas: Una mirada a esas cantinas, restaurantes, huariques y bares populares donde se dieron diferentes anécdotas con personajes famosos.
El bar Queirolo (Camana y Quilca-Cercado de Lima y San Martin-Pueblo Libre), la tienda Carbone (Ancash y Camana-Cercado de Lima), el bar Cordano (Pescaderia y Carabaya-Cercado de Lima), el bar Zela (Nicolas de Pierola-Cercado de Lima), el Restaurante Suizo y el Restaurante El Mar (Playa La Herradura-Chorrillos), el Chifa San Joy Lao (Barrio Chino-Cercado de Lima), el bar Juanito (Grau-Barranco).

3. Tour de los enamorados (por si acaso no estoy pensando en el Parque del Amor, sino mas bien en lugares donde hayan habido sucesos "diferentes" en el que el amor romantico y no tan romantico haya sido el protagonista). Por ejemplo la esquina entre Diagonal y Schell, en Miraflores donde un hombre siempre se encontraba con su amada, hasta que ésta un día dejó de ir debido a que había fallecido en un trágico accidente. No se si él supo o si nunca lo quiso saber, pero siempre se le veía caminando de un lado al otro, angustiado, viendo su reloj, esperando a su amada. Años estuvo todos los dias desde horas de la tarde esperando a su amada en esa misma banca de la esquina donde siempre se encontraron. A finales de los 80s lo veía cuando pasaba en el Volkswagen de mi papa, ya anciano, con su terno beige y viendo siempre su reloj, buscándola con su mirada hacia el Parque Kennedy.

4. Tour policial.
En la casona de dos pisos de la esquina junto al Palacio de Gobierno (en la misma vereda del Restaurante Cordano) hubo en los 1920 uno de los más grandes asesinatos y uno de los mcasos mas sonados en los diarios de la época.

Peruano Cochino

En las web leo que nuestros compatriotas se exaltan y encolerizan ante los calificativos que nos dicen los vecinos del sur acerca de que somos cochinos, sucios, ladrones de poca monta, desmuelados, feos, pobres, etc.

Eso lo dicen por que hacen una sola imagen de algunas cantidades de peruanos que han llegado en decenas de miles a su pais y muestran sus malas costumbres por cualquier calle santiaguina o de los bizarros personajes que muestra Laura Bozzo por TV.

Y de acuerdo a eso, creo que no les falta razón.

Recuerdo que aca se dijo lo mismo de los chinos a inicios del siglo XX, es mas salieron publicaciones (especie de diarios de distribución masiva) en donde se les insultaba semanalmente como el "Afuera Chinos". De los negros también se ha dicho mucho. De los serranos, a mitad del siglo XX hubo hasta propuestas del Congreso para que se pongan policias a las entradas de las carreteras interprovinciales a fin de impedir el ingreso de ellos a la capital o proyectos legislativos para facilitar que los migrantes puedan trabajar en casas de gente acomodada limeña y así se puedan "civilizar"...

Fuente: http://lacornerstone.files.wordpress.com/2009/02/img_05351.jpg

Pero no es una total mentira lo que los vecinos del sur dicen de nosotros.

Esa costumbre, tan inaudita de los peruanos (especialmente si se encuentran en Lima) de orinar en cualquier lado, cruzar la pista en lugares inadecuados y cuando los autos siguen en movimiento, romper las mallas de las carreteras para pasar por esos mismos agujeros y no por los puentes peatonales, comer en cualquier calle dejando los residuos de comida, hasta el cagar en la calle, en la playa, etc., botar basura en lugares donde no esta permitido, estacionar su vehículo donde no esta permitido, matar semanalmente decenas de personas en los buses interprovinciales, la populares fiestas que terminan comunmente en peleas, abusos a menores o sexuales, etc.

Es decir, "la concha" que tiene el peruano en hacer lo que le da la gana sin respetar mínimamente al que tiene al lado.

Y esto esta atravesado en todas las clases sociales.
Tampoco hay un líder que muestre con su ejemplo el respeto que habría que mostrar ya que siempre le salen videos o fotos que muestran sus faltas:

Clase Popular (los cholos)

El domingo estuve en una chorrillana playa popular, a la que generalmente voy y bebo un Sol y Sombra, en donde la gente muestra unos cuerpos que estan lejos del ideal de belleza anglosajona,  usualmente lleva o alquila mesas y las pone sobre las piedras o la arena de la angosta orilla del mar o en la rota vereda del malecón, prende su radio a todo volumen (sin respetar la tranquilidad de los otros), compra su arroz con pollo, ceviche, etc., chupa "n" cervezas, escupe o tira el concho de la chela al piso o a la arena, deja escondido  los huesos del pollo o las servilletas bajo la arena, etc.
La Municipalidad tiene abandonada esa playa. Creo que solo se hace presente para cobrar estacionamiento y amontonar desmonte en una antigua discoteca abandonada.

Además ese domingo ví una falta de consideración hacia el mar, las aves, los peces y nosotros, cuando un par de sujetos habían manchado su mantel de comida habiéndose llenado de hormigas y otros insectos. Ellos con toda la concha del mundo metieron ese mantel cochino al mar, junto a gente que se venia bañando (entre ellos yo), y lo empezaron a lavar. Asi de simple.

Algunos individuos perteneciente a la clase popular, como la que va a mi playa preferida, han ido y van a Chile a trabajar, forjarse un futuro, quedándose por largos períodos. Todo eso es digno de resaltar, pero todo también tiene otra cara.

Recuerdo haber paseado alguna vez por un sector vetusto del centro de Santiago a eso de las 11pm y escuchar a lo lejos, dentro de una casona antigua, música salsa a todo volumen, de moda en aquel momento en Perú (para ser mas exactos Antonio Cartagena). Saliendo de un pasadizo oscuro que olía a humedad y pollada un alto y gordo personaje de rasgos andinos, con la camiseta de la selección peruana de fútbol en la cabeza, sangrando, meciéndose de un lado al otro por lo borracho que estaba, empieza a miccionar a mitad de la calle. Luego entró nuevamente.

Me dió verguenza todo la imagen que mostró.
También me enfurecí cuando en la Plaza de Santiago, a unos 30 grados de temperatura, ví hasta decenas de personas (tengo la certeza que muchos eran peruanos) abriendo su taper de comida en cuclillas a un lado de la vereda, comiendo en grupos y dejando sucias las calles de residuos alimenticios.

Clase acomodada (los pitucos)

Algún fin de semana (ni recuerdo cual) estuve en un balneario de moda, al que casi nunca voy, en donde la gente esta loca por mostrar que se parecen al ideal de belleza anglosajona, generalmente alquila mesitas y las pone sobre la arena de la orilla del mar, a veces prende su radio a todo volumen  (sin respetar la tranquilidad de los otros), compra ceviche y chela, a veces lleva su whisky, prenden cigarros, escupen o tiran el concho de la chela al piso o a la arena, etc.  También no dejan ingresar o se alejan de personas que consideran que tienen su lugar (es decir, aquellas playas populares a las que frecuento). Terminan su jornada veraniega y sin embargo se compran su anticucho, pancita o rachi a la entrada del balneario, en una de las ambulantes que con un abanico espanta las moscas que llegan con el sol a su sartén. Prenden su camioneta 4x4 y vuelven a Lima. Si es que no han chupado o coqueado "como el verano manda" se salvan de morir en la Panamericana Sur por un choque. Si tienen influencia en los medios de comunicación, en las noticias de las 10 de la noche no se publica que cometieron falta al manejar borrachos. Eso creo que le pudo pasar a un periodista.

Llegan a Lima y siguen sintiendose los reyes y no respetan señales de tránsito, denigran al policía diciéndoles "no sabes con quien te estas metiendo...", coimean al policía o a cualquier autoridad, etc. Es el poder del dinero. Antes era el poder del apellido.

Muchos de esa clase acomodada han ido o van a Chile de turismo, quedándose lo que les dura el tour.

En este tema pienso que la mayoría esas personas que no son de clases acomodadas siguen acostumbradas a lo que hacen en Lima (o a lo que hacen en las grandes ciudades peruanas) y cuando pueden (frecuentemente), lo repiten en Chile, Argentina o cualquier otra capital latina.
De alguna forma no son de doble moral y siguen fielmente sus perversos pensamientos y dan rienda suelta a su perjudiciales sensaciones.

Se podría decir que los de las clases mas acomodadas son mas hipocritonas, en el sentido que ya no repiten en aquellos paises lo que hacen irrestrictamente aca en Perú.

Fuente: http://www.radiomelodia.com.pe/admin/editor/UserFiles/Image/ambulante_comida.jpg

El Callejón de La Cruz y el Atlético Córdoba

Este relato se ha desarrollado a partir de las conversaciones que tengo con mi abuelo, de 96 años, quien jugó en el extinto equipo llamado Atlético Córdoba, símbolo indiscutible del barrio de La Cruz (hoy Jirón Ilo) el cual integró la División de Honor (hoy Primera División) el año 1939, suplantando al Alianza Lima debido a que este equipo del barrio de La Victoria descendió de categoría.

Imagen típica de un partido de futbol jugado en potrero.

Fuente http://perso.wanadoo.es/eugeni1980/imagenes_web/antiguas/laseras_futbol_antigua.jpg

A pocos metros de la Plaza Recoleta (hoy Plaza Francia) desde el siglo XIX se construyó un inmenso callejón, conocido como Callejón de La Cruz (hoy Jr. Ilo). Esta inmensa callejuela estaba formada a su vez por una serie de otros larguísimos callejones en las que vivían decenas de familias.

Un segmento de esta especie de "callejón-barrio", servía desde el medio día, a todo su largo y ancho, para larguísimos y luchados partidos de futbol disputados entre equipos de la misma zona.

Desde esas horas del día llegaba a dicho callejón Juancho Córdoba, un vecino del jirón Quilca. Persona correcta, bohemia, cantante de valses y tangos, guitarrista y jaranista. El señor Córdoba se hizo muy conocido y querido en el barrio de La Cruz ya que participaba en diferentes reuniones y jaranas y apoyaba siempre el tema del Deporte Rey.

Con el paso de los años y el constante juego del futbol, se formó un grupo de amigos que identificaba futbolisticamente al callejón o barrio de La Cruz. Uno de sus más conocidos goleadores fue Juan Breña quien luego se convirtió en capitán del equipo. Con los años, el equipo empezó a tomar cada vez mas fuerza, hasta que una mañana del 23 de septiembre de 1927, el mismo Juan Breña reubicó los muebles de la pequeña salita de su casa (signada con el número 133 de dicho callejón) y en ese primer ambiente fundó el club al que inicialmente se le quiso llamar "Juventud Perú" pero finalmente se le llamó "Atlético Córdoba", en homenaje a Juancho Córdoba. Ese mismo año el Atlético Córdoba con Juan Breña como líder del equipo se inscribió en tercera división de la federación Peruana de Fútbol jugando casi siempre en los potreros que se alquilaba en la avenida Arica (conocida como "la cancha Arica").

Mi abuelo, Juan Sánchez Robles, también vecino del barrio de La Cruz, tenía por aquel año 1927 una edad de diez años, y veía a los jugadores del equipo de su barrio como unas estrellas del balompié. Siempre quería estar al lado del equipo símbolo de esa parte de Lima por lo que paulatinamente se convirtió en una especie de "mascota" (cargándo las maletas, el agua y demás implementos deportivos). Cada vez que se programaban los partidos en las diferentes canchas de Lima se escabullía por las piernas de los jugadores y entraba al potrero sin pagar.

Los partidos de Tercera División entre los veintitantos equipos que conformaban el campeonato se jugaban a morir, en unas superficies rectangulares de tierra que no tenían tribunas razón por la cual los espectadores tenían que ver los juegos de pie. Las peleas que se generaban entre los jugadores contrarios se ampliaban a los espectadores y cada semana se terminaban en peleas campales entre las barras de los barrios. Por este motivo Juan Breña les comunicó a todos los vecinos del barrio de La Cruz que los apoyarán asistiendo a las fechas del campeonato.
Cada fin de semana se armaban barullos, conatos y hasta peleas entre los barrios que asistían a los partidos pero de vuelta a casa los amigos regresaban riendo y contando exultantes las experiencias y los moretones. El fútbol y la pelea era una especie de juego y fiesta.

El Sport Boys del Callao también se fundó en 1927. Usualmente el Atlético Córdoba y el equipo chalaco se encontraban los fines de semana en las canchas del Potao (Rímac) luego que la policía encerrara a los caballos que habían estado pastando toda la semana.

Los días que no tenían partidos oficiales entrenaban algunas veces con marineros ingleses. Cada vez que los palomillas del barrio de La Cruz jugaban con los "inventores del fútbol" estos últimos se quedaban extrañados y protestaban por las jugadas, quimbas y pirigayas que los de La Cruz hacían.

Es que por aquella época, los limeños jugaban futbol  para burlarse del rival y hacer reir a los espectadores mientras que los ingleses jugaban para ganar.

Con 15 años recién cumplidos, mi abuelo pasó a los infantiles del Atlético Córdoba. Poco después pasó a juveniles. Cuando los jugadores titulares faltaban a un partido por enfermedad, por que tenían que trabajar o por otro compromiso ineludible, se les llamaba a cualquier adolescente del equipo juvenil para completar. Es así como mi abuelo, aproximadamente en el año 1935 empezó a alternar paulatinamente con los titulares que jugaban en Intermedia. Ese año no solo campeonó y subió junto al equipo a Segunda, sino que fue uno de los espectadores que asistió al primer partido oficial entre Perú y Chile después de la Guerra del Pacífico y a solo seis años de la devolución de Tacna. Este encuentro fue jugado en el Estadio Nacional a pocos años de ser construido (obsequiado por los ingleses debido al primer centenario de la independencia del Perú)*.

El primer Perú-Chile

Fuente: http://pepelotas.wordpress.com/2009/03/28/el-mitico-primer-peru-chile-tras-la-guerra/

En esta etapa, mi abuelo empezó a jugar de Win Derecho. Ya había mas respeto a las reglas de juego por parte de los equipos participantes y menos peleas entre sus barras. Los partidos mas disputados el equipo del barrio de La Cruz los jugaba con el Sport Inca (del barrio de Abajo del Puente - hoy Rímac), Once Amigos (Jesus Maria), Deportivo Miraflores, Santiago Barranco y Centro Iqueño. Al tener mas responsabilidad, los jugadores del Atlético Córdoba se levantaban a las cuatro de la mañana, llegaban al potrero La Cocinera (de Chacra Colorada), limpiaban la cancha de las piedras, vegetales y otros residuos que se encontraban y empezaban a entrenar. Luego, de regreso, cruzaban la avenida Alfonso Ugarte y volvían a sus casas listos para ir a trabajar a las fábricas.

El campeonato de Segunda fue larguísimo. El Atlético Córdoba finalmente campeonó y salió goleador mi abuelo. Subieron a Primera el año 1938 y luego de una exitosa campaña tuvieron que jugar el partido final para pasar a la División de Honor contra el campeón del Callao.

En el año 1939 ya se encontraban jugando contra el Deportivo Municipal, Universitario, etc. Además, mi abuelo ya podía estar junto a su ídolo, Lolo Fernández. Es más, se tomó una foto junto a él, previo al partido entre el equipo crema con el Atlético Córdoba cuyo equipo se conformaba usualmente de la siguiente manera (esquema táctico 2-3-5):
Arquero: Camin (hijo de italiano).
Defensa: Lito Toledo y Benito Unanue.
Linea Media: Caricho Guzman, Oscar Souza Ferreyra y Pepe Souza Ferreyra.
Delantera: Zegarra, Laca Souza Ferreyra, Cadenas, Juan Sánchez y ¿?**.

Cada lesión la trataban metiendo la pierna en una lata de kerosene cortada a la que previamente la habían calentado con carbón. El calor que penetraba a la pierna lesionada se complementaba con una frotación. Este tratamiento era barato ya que recibian 2.50 soles por partido (3 soles si ganaban).

Este fue un equipo de barrio que por la calidad de sus jugadores pudo subir a la división donde jugaban sus mismas estrellas y símbolos futboleros de la época. Sin embargo, la falta de logística e infraestructura necesaria para permanecer adecuadamente jugando en ese rigor les pasaron la factura.

La falta de una adecuada Directiva (con abogados, contadores y demas profesionales que sí tenían los demás clubes), de un Local Institucional (la sala de la casa de Juan Breña no daba el confort mínimo) y una racha de irregulares resultados, generó que bajen de división.

El año 1940, los jugadores del Atlético Córdoba, muchos de ellos lesionados y con la moral baja, decidieron dejar el fútbol y dedicarse a su trabajo diario. El terremoto de ese mismo año también inflñuyó en dejar de pensar en el futbol ya que habían otras prioridades.
Por estos motivos, el club insignia del Callejón de La Cruz, dejó de existir. Con el transcurrir de las décadas uno a uno fueron muriendo por una avanzada edad los jugadores de ese equipo.

Hoy solo queda mi abuelo, de 96 años: Juan Sánchez Robles.

* Ver edición digital del diario El Mercurio de Santiago de Chile (25.03.09 - http://diario.elmercurio.com/2009/03/25/deportes/_portada/index.htm?id=ABCB3C5B-4ED3-40F0-998F-AA4BDEE58926), en el cual publican la información proporcionada por mi abuelo acerca de ese primer y tenso encuentro deportivo.

** Mi abuelo ya no recuerda al último delantero.

La perra y chola de Micaela Villegas

Racista, machista y escandalosamente cristiana fue la sociedad limeña del siglo XVIII.

Coqueta y caprichosa fue Micaela Villegas.

Además fue desinhibida (de alguna forma "inmoral" y/o "pecadora" para aquella época) y peor aún si enamoró (si se enamoró...) y pudo hacer lo que quiso con la persona mas poderosa del Virreynato del Perú: el Virrey Amat y Juniet.

La envidia generada por ser encantadora, conocida y ganadora (en el campo artístico, social,  político, etc.) además por los regalos que recibía de diferentes personalidades, hizo que algunos la tildaran, por decir lo menos, de "mujer de moral laxa" y hasta de "horizontal".

Esa fama ganada se mezcló por azar con la fama y el nombre de la calle donde creció (calle Huevo), de la cual se decía que no era muy santa no solo por tener peatones sospechosos sino también por que estaba cerca a zonas de prostitución.

Micaela Villegas fue una mujer que rompió los moldes sociales establecidos en la anquilosada Lima. Su fama traspasó fronteras. Por ejemplo Jacques Offenbach el compositor alemán creador de la opereta y de la comedia hizo La Perichole, en homenaje a ella.

Esta podría ser una "desobediente" más, para incluirla en el catálogo de transgresoras del orden reinante en una determinada época de las profesoras Betty Osorio (Departamento de Filosofía y Letras de la Universidad de los Andes - Bogotá) y María Mercedes Jaramillo (Fitchburg State College, Massachussets, Estados Unidos de América).

The Wrestler

Una decadente, maltrecha, solitaria y triste ex-estrella ochentera de la lucha libre con una imperiosa necesidad de aplausos del público para sentirse querido y con una pasión enfermiza por su oficio (cachuelo mas bien) que le hace desde autocortarse la cara o autoengraparse el cuerpo para alimentar el show del día hasta poner verdaderamente en riesgo su vida.

Una guapa, aburrida, solitaria y entrada en años striptisera a la que cada vez menos le piden shows privados, cada vez menos le dejan dinero en el hilo de su truza,  que resiste la violencia de algunos clientes, que tiene ganas de dejar su trabajo y que ha construido un inexpugnable muro que no deja ver sus sentimientos.

La fácil relación nocturna entre estos dos personajes que simbolizan el Cliente (Mickey Rourke) y la Puta (Marisa Tomei) la cual se va transformando paulatinamente hasta convertirse en una relación entre un hombre que quiere enamorarse y una mujer que teme enamorarse.

Una potente y nostálgica banda sonora compuesta por grupos de heavy metal como Quiet Riot, Cinderella, Firehouse, Ratt, Slaughter, Accept, Scorpions, etc.

La imagen semifinal, que se resume en una terrible duda. Cuando ya muy tarde ella lo fue a buscar instantes previos a la pelea, seguramente para mostrarle sus sentimientos y la respuesta de él, dándole a entender que estaba listo para morir dentro del ring y con la gloria del público. Todo eso, dentro del inicio de la canción Sweet child o' mine, de Guns and Roses.

Por todo esto y más, es la quinta vez que veo esta pelicula y no me aburro.

Escena que tiene como música de fondo la canción Round and Round de Ratt,

previo al inevitable beso que la deja confundida.

Fuente: http://www.labutaca.net/films/63/the-wrestler-foto5.php

A propósito del Pabellón Peruano en la Expo de Shangai (2010)

Parece una casa de Asia pero es el Pabellón Peruano.

El Perú no es recto ni blanco.

Fuente: http://arquitecturaperuana.blogspot.com/

Mas alla del objeto arquitectónico en sí, del cual pienso que no será totalmente inadecuado, considero que la designación de los arquitectos Cooper y Graña para construir el pabellón peruano en la Expo de Shangai (2010)  es como cuando llaman a partidos de futbol playa (de este siglo) a Sotil, Cubillas, Chumpitaz, Percy Rojas, etc. que ya jugaban mundiales cuando yo ni nacía, o cuando llamaban a jugar las últimas eliminatorias al Puma Carranza, Carty, Maestri, Jayo, etc., mostrando la pulsión por lo antiguo y el desinterés y la falta de apoyo a los nuevos valores futboleros.

Lo único bueno que hizo Chemo en la última selección fue presentar en varios campos de futbol a Zambrano, el Charapa Rengifo, Chavez y un par mas de jugadores jóvenes que la prensa internacional pudo notar rapidamente sus grandes dotes.

Es también como la crítica que hizo Maradona hace unos dias, previo a su juego contra Alemania, cuando le dijo a los periodistas que paren de pasar su gol con la mano el '86, el gol de Kempes el '78, las jugadas de Bochini, etc. y hablen de los goles que hacen hoy Messi, Tevez, Mascherano, etc.

Volviendo a la arquitectura, ignoro la forma de nombramiento de estos dos eximios arquitectos que estoy casi seguro nos representarán apropiadamente, pero presiento que esta acción también puede demostrar el gusto de los organizadores por perpetuar una forma profesional y las ganas de sentirse inocentemente seguros a base de conocidas firmas de arquitectos aparecidos desde la mitad del siglo pasado.

También, como en el fútbol, se muestra el temor por apoyar a los nuevos valores.

Planos de El Trocadero

Un par de planos del mas grande prostíbulo nacional, hechos a partir de visitas y fotos.

Corte de El Trocadero

Fuente: Libro "Guia Secreta - Barrios Rojos y Casas de Prostitución en la Historia de Lima"

Planta típica de habitación

Fuente: Libro "Guia Secreta - Barrios Rojos y Casas de Prostitución en la Historia de Lima"

El lupanar de Pompeya

Solo 29 años despues de la muerte de Cristo hubo un terremoto en Pompeya que destruyó su bahía. Tras varias pequeñas réplicas en los siguientes años, la población se acostumbró a esos movimientos. Sin embargo, en el año 79, se produjo una segunda catástrofe, mucho mas devastadora en la que rapidamente Pompeya quedo tapada por la lava, ceniza, gas, etc. provenientes de la erupción del volcán Vesubio.

Cuerpos petrificados de pobladores pompeyanos luego que la

lava y ceniza del vocán los cubriera por completo.

Fuente: http://www.italiaguia.com/wp-content/uploads/2007/04/pompeya-cuerpos.jpg

En la Pompeya del primer siglo de nuestra era la prostitución estaba legalizada. En 1862 se descubre esta edificación construida especialmente para ser utilizada como prostíbulo (que no es el mas suntuoso a decir por su arquitectura pero es el único que queda de la ciudad).

Ubicada cerca a otros espacios públicos utilizados para el placer y la salud corporal sus trabajadoras que generalmente fueron griegas cumplian estrictamente las ordenes de la autoridad (en el tipo de vestimenta que tenian que usar, el cobro, etc.).

El lupanar de Pompeya, una de las edificaciones mas visitadas por turistas el día de hoy, se encuentra en una de las regiones mas antiguas de aquella ciudad. Se compone de dos niveles cada uno con cinco pequeñas habitaciones que en su interior llevan camas de piedra y en sus puertas de ingreso pinturas lascivas para encender aún más el fuego de los clientes.

El punto rojo indica la esquina exacta (entre las calles Balcone y Pensile)

donde se ubicó el lupanar pompeyano.

Fuente: Libro "Guia Secreta-Barrios Rojos y Casas de Prostitucion en la Historia de Lima"

Para los que no lograban ubicar el lupanar, existían en los diferentes caminos de esa región, inscripciones esculpidas en los pisos empedrados de las calles, donde enseñaban con un falo, la ruta mas corta como llegar.

Fuente: http://fotografiasangelaroca.blogspot.com/2007/07/pompeya-napoles-italia-pompei-2007.html

Vista general del lupanar

Fuente: http://eraseunaitalia.blogspot.com/2009/11/ciudad-de-pompeya.html

Planta interior del lupanar.

Fuente: Libro "Guia Secreta-Barrios Rojos y Casas de Prostitucion en la Historia de Lima"

Vista interior del lupanar con imágenes eróticas sobre cada ingreso a las habitaciones.

Fuente: www._jpdruine_free_fr.com