martes, 9 de marzo de 2010

El Callejón de La Cruz y el Atlético Córdoba

Este relato se ha desarrollado a partir de las conversaciones que tengo con mi abuelo, de 96 años, quien jugó en el extinto equipo llamado Atlético Córdoba, símbolo indiscutible del barrio de La Cruz (hoy Jirón Ilo) el cual integró la División de Honor (hoy Primera División) el año 1939, suplantando al Alianza Lima debido a que este equipo del barrio de La Victoria descendió de categoría.


Imagen típica de un partido de futbol jugado en potrero.


A pocos metros de la Plaza Recoleta (hoy Plaza Francia) desde el siglo XIX se construyó un inmenso callejón, conocido como Callejón de La Cruz (hoy Jr. Ilo). Esta inmensa callejuela estaba formada a su vez por una serie de otros larguísimos callejones en las que vivían decenas de familias.

Un segmento de esta especie de "callejón-barrio", servía desde el medio día, a todo su largo y ancho, para larguísimos y luchados partidos de futbol disputados entre equipos de la misma zona.

Desde esas horas del día llegaba a dicho callejón Juancho Córdoba, un vecino del jirón Quilca. Persona correcta, bohemia, cantante de valses y tangos, guitarrista y jaranista. El señor Córdoba se hizo muy conocido y querido en el barrio de La Cruz ya que participaba en diferentes reuniones y jaranas y apoyaba siempre el tema del Deporte Rey.

Con el paso de los años y el constante juego del futbol, se formó un grupo de amigos que identificaba futbolisticamente al callejón o barrio de La Cruz. Uno de sus más conocidos goleadores fue Juan Breña quien luego se convirtió en capitán del equipo. Con los años, el equipo empezó a tomar cada vez mas fuerza, hasta que una mañana del 23 de septiembre de 1927, el mismo Juan Breña reubicó los muebles de la pequeña salita de su casa (signada con el número 133 de dicho callejón) y en ese primer ambiente fundó el club al que inicialmente se le quiso llamar "Juventud Perú" pero finalmente se le llamó "Atlético Córdoba", en homenaje a Juancho Córdoba. Ese mismo año el Atlético Córdoba con Juan Breña como líder del equipo se inscribió en tercera división de la federación Peruana de Fútbol jugando casi siempre en los potreros que se alquilaba en la avenida Arica (conocida como "la cancha Arica").

Mi abuelo, Juan Sánchez Robles, también vecino del barrio de La Cruz, tenía por aquel año 1927 una edad de diez años, y veía a los jugadores del equipo de su barrio como unas estrellas del balompié. Siempre quería estar al lado del equipo símbolo de esa parte de Lima por lo que paulatinamente se convirtió en una especie de "mascota" (cargándo las maletas, el agua y demás implementos deportivos). Cada vez que se programaban los partidos en las diferentes canchas de Lima se escabullía por las piernas de los jugadores y entraba al potrero sin pagar.

Los partidos de Tercera División entre los veintitantos equipos que conformaban el campeonato se jugaban a morir, en unas superficies rectangulares de tierra que no tenían tribunas razón por la cual los espectadores tenían que ver los juegos de pie. Las peleas que se generaban entre los jugadores contrarios se ampliaban a los espectadores y cada semana se terminaban en peleas campales entre las barras de los barrios. Por este motivo Juan Breña les comunicó a todos los vecinos del barrio de La Cruz que los apoyarán asistiendo a las fechas del campeonato.
Cada fin de semana se armaban barullos, conatos y hasta peleas entre los barrios que asistían a los partidos pero de vuelta a casa los amigos regresaban riendo y contando exultantes las experiencias y los moretones. El fútbol y la pelea era una especie de juego y fiesta.

El Sport Boys del Callao también se fundó en 1927. Usualmente el Atlético Córdoba y el equipo chalaco se encontraban los fines de semana en las canchas del Potao (Rímac) luego que la policía encerrara a los caballos que habían estado pastando toda la semana.

Los días que no tenían partidos oficiales entrenaban algunas veces con marineros ingleses. Cada vez que los palomillas del barrio de La Cruz jugaban con los "inventores del fútbol" estos últimos se quedaban extrañados y protestaban por las jugadas, quimbas y pirigayas que los de La Cruz hacían.
Es que por aquella época, los limeños jugaban futbol  para burlarse del rival y hacer reir a los espectadores mientras que los ingleses jugaban para ganar.

Con 15 años recién cumplidos, mi abuelo pasó a los infantiles del Atlético Córdoba. Poco después pasó a juveniles. Cuando los jugadores titulares faltaban a un partido por enfermedad, por que tenían que trabajar o por otro compromiso ineludible, se les llamaba a cualquier adolescente del equipo juvenil para completar. Es así como mi abuelo, aproximadamente en el año 1935 empezó a alternar paulatinamente con los titulares que jugaban en Intermedia. Ese año no solo campeonó y subió junto al equipo a Segunda, sino que fue uno de los espectadores que asistió al primer partido oficial entre Perú y Chile después de la Guerra del Pacífico y a solo seis años de la devolución de Tacna. Este encuentro fue jugado en el Estadio Nacional a pocos años de ser construido (obsequiado por los ingleses debido al primer centenario de la independencia del Perú)*.


El primer Perú-Chile


En esta etapa, mi abuelo empezó a jugar de Win Derecho. Ya había mas respeto a las reglas de juego por parte de los equipos participantes y menos peleas entre sus barras. Los partidos mas disputados el equipo del barrio de La Cruz los jugaba con el Sport Inca (del barrio de Abajo del Puente - hoy Rímac), Once Amigos (Jesus Maria), Deportivo Miraflores, Santiago Barranco y Centro Iqueño. Al tener mas responsabilidad, los jugadores del Atlético Córdoba se levantaban a las cuatro de la mañana, llegaban al potrero La Cocinera (de Chacra Colorada), limpiaban la cancha de las piedras, vegetales y otros residuos que se encontraban y empezaban a entrenar. Luego, de regreso, cruzaban la avenida Alfonso Ugarte y volvían a sus casas listos para ir a trabajar a las fábricas.
El campeonato de Segunda fue larguísimo. El Atlético Córdoba finalmente campeonó y salió goleador mi abuelo. Subieron a Primera el año 1938 y luego de una exitosa campaña tuvieron que jugar el partido final para pasar a la División de Honor contra el campeón del Callao.

En el año 1939 ya se encontraban jugando contra el Deportivo Municipal, Universitario, etc. Además, mi abuelo ya podía estar junto a su ídolo, Lolo Fernández. Es más, se tomó una foto junto a él, previo al partido entre el equipo crema con el Atlético Córdoba cuyo equipo se conformaba usualmente de la siguiente manera (esquema táctico 2-3-5):
Arquero: Camin (hijo de italiano).
Defensa: Lito Toledo y Benito Unanue.
Linea Media: Caricho Guzman, Oscar Souza Ferreyra y Pepe Souza Ferreyra.
Delantera: Zegarra, Laca Souza Ferreyra, Cadenas, Juan Sánchez y ¿?**.

Cada lesión la trataban metiendo la pierna en una lata de kerosene cortada a la que previamente la habían calentado con carbón. El calor que penetraba a la pierna lesionada se complementaba con una frotación. Este tratamiento era barato ya que recibian 2.50 soles por partido (3 soles si ganaban).

Este fue un equipo de barrio que por la calidad de sus jugadores pudo subir a la división donde jugaban sus mismas estrellas y símbolos futboleros de la época. Sin embargo, la falta de logística e infraestructura necesaria para permanecer adecuadamente jugando en ese rigor les pasaron la factura.

La falta de una adecuada Directiva (con abogados, contadores y demas profesionales que sí tenían los demás clubes), de un Local Institucional (la sala de la casa de Juan Breña no daba el confort mínimo) y una racha de irregulares resultados, generó que bajen de división.

El año 1940, los jugadores del Atlético Córdoba, muchos de ellos lesionados y con la moral baja, decidieron dejar el fútbol y dedicarse a su trabajo diario. El terremoto de ese mismo año también inflñuyó en dejar de pensar en el futbol ya que habían otras prioridades.
Por estos motivos, el club insignia del Callejón de La Cruz, dejó de existir. Con el transcurrir de las décadas uno a uno fueron muriendo por una avanzada edad los jugadores de ese equipo.

Hoy solo queda mi abuelo, de 96 años: Juan Sánchez Robles.

* Ver edición digital del diario El Mercurio de Santiago de Chile (25.03.09 - http://diario.elmercurio.com/2009/03/25/deportes/_portada/index.htm?id=ABCB3C5B-4ED3-40F0-998F-AA4BDEE58926), en el cual publican la información proporcionada por mi abuelo acerca de ese primer y tenso encuentro deportivo.

** Mi abuelo ya no recuerda al último delantero.

viernes, 5 de marzo de 2010

La perra y chola de Micaela Villegas

Racista, machista y escandalosamente cristiana fue la sociedad limeña del siglo XVIII.

Coqueta y caprichosa fue Micaela Villegas.
Además fue desinhibida (de alguna forma "inmoral" y/o "pecadora" para aquella época) y peor aún si enamoró (si se enamoró...) y pudo hacer lo que quiso con la persona mas poderosa del Virreynato del Perú: el Virrey Amat y Juniet.

La envidia generada por ser encantadora, conocida y ganadora (en el campo artístico, social,  político, etc.) además por los regalos que recibía de diferentes personalidades, hizo que algunos la tildaran, por decir lo menos, de "mujer de moral laxa" y hasta de "horizontal".

Esa fama ganada se mezcló por azar con la fama y el nombre de la calle donde creció (calle Huevo), de la cual se decía que no era muy santa no solo por tener peatones sospechosos sino también por que estaba cerca a zonas de prostitución.

Micaela Villegas fue una mujer que rompió los moldes sociales establecidos en la anquilosada Lima. Su fama traspasó fronteras. Por ejemplo Jacques Offenbach el compositor alemán creador de la opereta y de la comedia hizo La Perichole, en homenaje a ella.

Esta podría ser una "desobediente" más, para incluirla en el catálogo de transgresoras del orden reinante en una determinada época de las profesoras Betty Osorio (Departamento de Filosofía y Letras de la Universidad de los Andes - Bogotá) y María Mercedes Jaramillo (Fitchburg State College, Massachussets, Estados Unidos de América).

The Wrestler

Una decadente, maltrecha, solitaria y triste ex-estrella ochentera de la lucha libre con una imperiosa necesidad de aplausos del público para sentirse querido y con una pasión enfermiza por su oficio (cachuelo mas bien) que le hace desde autocortarse la cara o autoengraparse el cuerpo para alimentar el show del día hasta poner verdaderamente en riesgo su vida.

Una guapa, aburrida, solitaria y entrada en años striptisera a la que cada vez menos le piden shows privados, cada vez menos le dejan dinero en el hilo de su truza,  que resiste la violencia de algunos clientes, que tiene ganas de dejar su trabajo y que ha construido un inexpugnable muro que no deja ver sus sentimientos.

La fácil relación nocturna entre estos dos personajes que simbolizan el Cliente (Mickey Rourke) y la Puta (Marisa Tomei) la cual se va transformando paulatinamente hasta convertirse en una relación entre un hombre que quiere enamorarse y una mujer que teme enamorarse.

Una potente y nostálgica banda sonora compuesta por grupos de heavy metal como Quiet Riot, Cinderella, Firehouse, Ratt, Slaughter, Accept, Scorpions, etc.

La imagen semifinal, que se resume en una terrible duda. Cuando ya muy tarde ella lo fue a buscar instantes previos a la pelea, seguramente para mostrarle sus sentimientos y la respuesta de él, dándole a entender que estaba listo para morir dentro del ring y con la gloria del público. Todo eso, dentro del inicio de la canción Sweet child o' mine, de Guns and Roses.
Por todo esto y más, es la quinta vez que veo esta pelicula y no me aburro.


Escena que tiene como música de fondo la canción Round and Round de Ratt,
previo al inevitable beso que la deja confundida.

jueves, 4 de marzo de 2010

A propósito del Pabellón Peruano en la Expo de Shangai (2010)


Parece una casa de Asia pero es el Pabellón Peruano.
El Perú no es recto ni blanco.



Mas alla del objeto arquitectónico en sí, del cual pienso que no será totalmente inadecuado, considero que la designación de los arquitectos Cooper y Graña para construir el pabellón peruano en la Expo de Shangai (2010)  es como cuando llaman a partidos de futbol playa (de este siglo) a Sotil, Cubillas, Chumpitaz, Percy Rojas, etc. que ya jugaban mundiales cuando yo ni nacía, o cuando llamaban a jugar las últimas eliminatorias al Puma Carranza, Carty, Maestri, Jayo, etc., mostrando la pulsión por lo antiguo y el desinterés y la falta de apoyo a los nuevos valores futboleros.
Lo único bueno que hizo Chemo en la última selección fue presentar en varios campos de futbol a Zambrano, el Charapa Rengifo, Chavez y un par mas de jugadores jóvenes que la prensa internacional pudo notar rapidamente sus grandes dotes.

Es también como la crítica que hizo Maradona hace unos dias, previo a su juego contra Alemania, cuando le dijo a los periodistas que paren de pasar su gol con la mano el '86, el gol de Kempes el '78, las jugadas de Bochini, etc. y hablen de los goles que hacen hoy Messi, Tevez, Mascherano, etc.

Volviendo a la arquitectura, ignoro la forma de nombramiento de estos dos eximios arquitectos que estoy casi seguro nos representarán apropiadamente, pero presiento que esta acción también puede demostrar el gusto de los organizadores por perpetuar una forma profesional y las ganas de sentirse inocentemente seguros a base de conocidas firmas de arquitectos aparecidos desde la mitad del siglo pasado.

También, como en el fútbol, se muestra el temor por apoyar a los nuevos valores.

Planos de El Trocadero

Un par de planos del mas grande prostíbulo nacional, hechos a partir de visitas y fotos.

Corte de El Trocadero
Fuente: Libro "Guia Secreta - Barrios Rojos y Casas de Prostitución en la Historia de Lima"




Planta típica de habitación
Fuente: Libro "Guia Secreta - Barrios Rojos y Casas de Prostitución en la Historia de Lima"

lunes, 1 de marzo de 2010

El lupanar de Pompeya

Solo 29 años despues de la muerte de Cristo hubo un terremoto en Pompeya que destruyó su bahía. Tras varias pequeñas réplicas en los siguientes años, la población se acostumbró a esos movimientos. Sin embargo, en el año 79, se produjo una segunda catástrofe, mucho mas devastadora en la que rapidamente Pompeya quedo tapada por la lava, ceniza, gas, etc. provenientes de la erupción del volcán Vesubio.


Cuerpos petrificados de pobladores pompeyanos luego que la
lava y ceniza del vocán los cubriera por completo.


En la Pompeya del primer siglo de nuestra era la prostitución estaba legalizada. En 1862 se descubre esta edificación construida especialmente para ser utilizada como prostíbulo (que no es el mas suntuoso a decir por su arquitectura pero es el único que queda de la ciudad).
Ubicada cerca a otros espacios públicos utilizados para el placer y la salud corporal sus trabajadoras que generalmente fueron griegas cumplian estrictamente las ordenes de la autoridad (en el tipo de vestimenta que tenian que usar, el cobro, etc.).
El lupanar de Pompeya, una de las edificaciones mas visitadas por turistas el día de hoy, se encuentra en una de las regiones mas antiguas de aquella ciudad. Se compone de dos niveles cada uno con cinco pequeñas habitaciones que en su interior llevan camas de piedra y en sus puertas de ingreso pinturas lascivas para encender aún más el fuego de los clientes.

El punto rojo indica la esquina exacta (entre las calles Balcone y Pensile)
donde se ubicó el lupanar pompeyano.
Fuente: Libro "Guia Secreta-Barrios Rojos y Casas de Prostitucion en la Historia de Lima"


Para los que no lograban ubicar el lupanar, existían en los diferentes caminos de esa región, inscripciones esculpidas en los pisos empedrados de las calles, donde enseñaban con un falo, la ruta mas corta como llegar.



Vista general del lupanar



Planta interior del lupanar.
Fuente: Libro "Guia Secreta-Barrios Rojos y Casas de Prostitucion en la Historia de Lima"



Vista interior del lupanar con imágenes eróticas sobre cada ingreso a las habitaciones.

jueves, 25 de febrero de 2010

El Cuarto Nº 9 de El Trocadero

CON DOÑA BELLA, LA MERETRIZ DEL TROCADERO, SE PUEDE APRECIAR LA OTRA PERSPECTIVA HUMANA QUE TIENE UNA PROSTITUTA, DEJANDO DE LADO EL ESTIGMA QUE LE DA LA POBLACIÓN (QUE A SU VEZ RECURRE A ELLA A ESCONDIDAS).
DOÑA BELLA ES UNA MUJER TRABAJADORA QUE ADMINISTRA (ADEMAS DE SU CUERPO) UN TALLER DE MECANICA, SUS CAMIONETAS 4x4 Y UNA CLINICA.

LOS SIGUIENTES PÁRRAFOS E IMÁGENES FUERON SACADOS DE http://www.atv.com.pe/programas/dia_d/detalle.asp?id=4827

Se dedica al oficio más antiguo del mundo: la prostitución. En su sangre corre la fiereza de su padre, Fernando Valle Munive, alias “Pilón” uno de los más temidos delincuentes chalacos en los años 80.

Tiene 35 años, su madre y su hermana la han repudiado, sus dos hijos y sus dos nietos la han amado. Ha sido pareja de uno de los miembros de la banda de los destructores y luego del Rey de Paruro. Hoy su corazón tiene dueño, un misterioso hombre la ama y ella a él, aunque tienen que estar separados porque las hijas de él tampoco la aceptan.

Esta bomba rubia con su plata tiene un lado que nadie imagina. Ha sabido hacerse un espacio, con el sudor de su cuerpo, en el mundo de los negocios. Es dueña de un taller de metal mecánica, un pequeño taller de planchado y pintura y alquila camionetas para las mineras.




Esta historia comenzó a escribirse hace 22 años, en el Callao, cuando Bella era una niña que estudiaba en un colegio de monjas. Su padre, muy delincuente y muy cache, cuidaba celosamente la honorabilidad de su hija. Pero la niña resultó precoz y a los 13 años remeció a su familia con la noticia de un embarazo. El novio era un hombre de 29 años, miembro de la banda de los destructores y de la banda de los elegantes.

El padre de la novia, el facineroso “Pilón”, sintió estallar la pólvora de su pistola en sus propias venas. Bella fue echada de su casa y terminó en un pobre cuartucho de Comas, sola y con un niño. Dos años después de una vida miserable decidió ingresar al mundo de la prostitución.

A los 15 años, Bella comenzó a batirse en el camastro con militares y narcotraficantes indistintamente, de estos últimos uno de sus más famosos clientes fue el recordado “Vaticano”. Cuando tenía 26 años, el Rey de Paruro toco su puerta. Javier Gonzáles Marrufo cayó rendido de amor a los pies de Bella. En pocos meses el afiebrado romance tuvo como fruto una niña.

Bella oculto a la niña de este amor que no correspondió, durante dos años. Conocía del rencor de este hombre, que de seguro intentaría quitarle a su hija y así fue. Una amiga la traicionó y aviso al empresario, que de inmediato descubrió que la niña no se apellidaba como él sino como el padre del primer hijo de Bella, se apellidaba como uno de los “destructores”. Furioso la denunció por eso y no paró hasta mandarla al penal de Santa Mónica.

Desesperada llamó a la empleada para ocultar a la niña, demasiado tarde, a cambio de dinero la mujer entregó a la niña y así la perdió. Al final logró salir indultada durante el gobierno de Valentín Paniagua y ahora vive en una casa de San Martín de Porres.

Bella se viste y se arregla para ir a trabajar sin ningún tapujo. Todos la aceptan como es, y si a alguien no le gusta, hay una opción bien simple: salir de su vida. Ella deja las puertas abiertas, lo cierto es que nadie se ha ido. Porque ella ha hecho de su familia una empresa.

A ella el amor le toco la puerta el día que conoció a un hombre al que llamaremos el ingeniero, porque esa es su profesión. Lo conoció en una cita en la que ella acompañaba a una amiga.

Se fueron a vivir juntos y ella dejo de trabajar. Pero un año después el se enteró que ella era prostituta y lógicamente le choco, el ingeniero salio enfurecido y paso la noche fuera de casa para luego regresar y solo pedirle a ella que nadie se entere nunca. Sin embargo las hijas del ingeniero se enteraron, una amiga nuevamente la traiciono. Al final tuvo que dejar la vida feliz que tenia con él, o mejor dicho el la dejo a ella con todo y negocio, porque prefirió darle gusto a sus hijas que no querían verlo envejecer a lado de una prostituta.

Parada frente al mar de la punta, Bella recuerda que alguna vez vivió aquí y tuvo una vida acomodada durante los tiempos en que su padre lograba ocultarle que era un buscado delincuente. El padre de Bella se encontró con la muerte el día en que se entero que su hija menor era una consumada trabajara sexual ese solo recuerdo le arranca lagrimas que casi son de literalmente de sangre.

El día que lo supo todo “Pilón” llego a buscarla su molestia era mayor porque el entonces novio de bella era otro delincuente, con el que justamente la encontró. Lo que paso es que el novio delincuente le metió un sonoro balazo en la frente al papá y lo mando directo al hospital donde murió un mes después.

Con los años Bella ha sabido superar la perdida de amores, de amigos, de gente querida enferma con sida, ha visto a muchos ir a la cárcel, a compañeras golpeadas, quemadas y cortadas por clientes. Y es que ser prostituta es peligroso, una vez que el cliente paga y cierra la puerta no se sabe que puede suceder que perversiones se pueden revelar.

Como todos los días bella ingresa a su cuarto del Trocadero, trepada en sus tacones, se cambia cumpliendo un ritual, no le gusta usar baby doll o hilo dental, dice que al hombre le gusta descubrir por eso prefiere estos apretados vestidos que ella manda a hacer. Saca su pequeña maleta y revisas sus implementos de trabajo.

El paso numero uno de su trabajo es pararse en el marco de su puerta, “enmarcarse” como le dicen, para exponer el producto del comercio carnal. Esto le ha permitido aprender a conocer las furtivas o penetrantes miradas de los hombres, y leerlos casi sin secretos.

Bella ha implementado un policlínico con su dinero en el tercer piso del pequeño edificio que posee en la zona de Canta Callao. Esta completamente implementado y listo para comenzar a funcionar su intención es que las personas pobres y enfermas puedan tener un medico a la mano a bajo costo. El lugar aun esta abandonado porque no hay un medico que se ponga al frente.

Al terminar de entrevistar a Bella y saber todo de su vida me di cuenta que dentro de ella hay una mujer inteligente sencilla y trabajadora que tuvo la mala suerte de ser hija de un delincuente y no tener a nadie que le de la mano y la saque del bajo mundo chalaco. Me di cuenta de que si Bella hubiera tenido una mínima oportunidad de ser otra, hoy estaría lejos de este mundo de luces rojas. Pero así es la vida y a los padres uno no los elige, por eso ella no juzga al suyo.

La prostitución es una realidad en todo el mundo, la próxima semana se celebrara el día internacional de la trabajadora sexual y cientos de mujeres como bella saldrán a las calles a reclamar por sus derechos, a no ser discriminadas, a ser protegidas por el estado, por una vez en el año darán la cara ante cámaras, pero no como Bella que decidió contarlo todo con la única intención de que la gente vea que este es un trabajo, uno muy particular, pero trabajo a fin de cuentas.




martes, 23 de febrero de 2010

El Alianza Lima, Huatica e Ivonne



En la década de los 1930, el barrio de La Victoria se había convertido en el epicentro carnal del Perú.
Luego de la Primera Guerra Mundia y de la inmigración esencialmente europea, una inmensa oferta de prostitutas de distintas culturas se asomaban en las puertas y ventanas de las casas de tolerancia del barrio XX de Setiembre (luego llamado Huatica por la protesta de la embajada italiana).
Calles más allá, también abrian ese promisorio negocio, otras mujeres que atendían a diferentes personajes de la sociedad limeña, algo más sigilosas.
Ese ámbito lúdico de esa alejada zona urbana, contagiaba, al parecer, al equipo del Alianza Lima. Es que ellos también tenían un juego basado en la picardía, con el que derrotaban a cuanto equipo se pusiera frente a ellos.
Ya sea en el extranjero, en los potreros de Chacra Colorada o en las canchas legales del Callao o del Cercado, uno podía ver a Alejandro Villanueva y compañía dribleando y goleando. Era el Rodillo Negro.

Por la noche, ese espíritu festivo seguía y se trasladaba a cualquiera de los dos cenetenares de chinganas, burdeles y prostibulos que funcionaban legalmente en el barrio victoriano.
Alcohol, música y entretenimiento acompañaban al equipo aliancista hasta las primeras horas del día siguiente. Pero poco a poco el físico empezó a mermar en los partidos.

Es en este contexto que aparece Ivonne; la ramera mas querida del equipo aliancista (no solo por que recibía ramos de flores de cuanto victoriano amable se le presentaba) ya que en su establecimiento del jirón Abtao se efectuaban las mejores fiestas.
Periodistas antiguos señalan que la morena tenía una silueta espectacular y un fisico endiablado. Gracias a su resistencia y fortaleza física se había convertido en la "kinesióloga" de todo el equipo, y uno tras otro pasaba a su habitación, empezando con el arquero y terminando con el delantero goleador.
Ivonne fue una mujer muy respetada también. Por ejemplo, la propia policía la saludaba cuando salía a barrer su fachada.

En 1939 Alianza Lima bajó de categoría por una serie de problemas.
El equipo de mi abuelo, el Atlético Córdoba, equipo de futbol representante del antiguo callejón de La Cruz, (hacia el actual jirón Ilo), fue el que lo suplantó en primera división luego de campeonar en la segunda.

Los aliancistas no supieron diferenciar los momentos de jolgorio y seriedad, entre disciplina deportiva y entretenimiento  nocturno.
Ese problema se repite hasta el día de hoy, pero masificado en todo el fútbol nacional.

viernes, 19 de febrero de 2010

Se ofrecen caricias

Según la Cultura, la Contracultura es un conjunto valores que rechaza los modos de vida establecidos. Si fuera así, este blog: http://www.seofrecencaricias.blogspot.com/ , es un genial blog contracultural.

Como indican los autores del blog: "..El Instituto de Estudios en Salud, Sexualidad y Desarrollo Humano (IESSDEH), y en conjunto con la Universidad Peruana Cayetano Heredia buscamos generar conocimientos y crear estrategias innovadoras orientadas a incidir en políticas públicas y sociales, fortalecer a las comunidades excluidas en lo referido a la salud, sexualidad y los derechos humanos. Desde que iniciamos nuestro trabajo hemos desarrollado estudios e intervenciones comunitarias para promover la reflexión y visibilizar temas que estén relacionados con poblaciones vulnerabilizadas.

Es así que uno de los proyectos del IESSDEH, Ciudadaniasx: activismo cultural y derechos humanos tiene como objetivo central promover los derechos humanos y enfrentar el estigma y la discriminación a través del arte y el activismo cultural y en esta ocasión, con la “Intervención Bochinche” decidimos enfrentar el estigma y la discriminación que sufren cotidianamente las trabajadoras sexuales mujeres y trans (travesti, transgénero, transexual) debido a la criminalización del trabajo sexual, por lo cual suelen ser víctimas de diversas formas de violencia y violación de sus derechos..."

Los afiches de mas abajo fueron sacados de este mismo blog que apoya la libre y adecuada prostitución y fueron pegados en diferentes zonas de la aún cucufata y muy discriminatoria sociedad limeña.



















La cortesana Imperia

Puede decirse que la cortesana del Renacimiento no fue considerada una simple prostituta, ni una simple amante, ni una simple mujer.
Fue una figura de la época, una ciudadana emancipada del control masculino, una persona de gran nivel cultural y artístico, una belleza que al caminar dentro de los palacios o por las calles podía tener la seguridad de la envidia que causaba entre las mujeres o el atontamiento entre los hombres.
Es decir, fue una mujer independiente que podía conseguir todo lo que quisiera (o casi todo).

La ninfa Galatea (Rafael).


Imperia Cognata fue la cortesana mas importante del Renacimiento por la que se rindieron cardenales, banqueros, comerciantes, artistas y casi toda Europa.
Pudo juntar una gran fortuna al ser amante de numerosos varones con gran poder político o económico (como Agostino Chigi del cual se dice que le solicitó a Rafael pintarla, y este pintó su famoso cuadro "La Ninfa Galatea").
El pueblo la divinizó asegurando que era la reencarnación de Afrodita. 
Fue la única mujer que recibió una bendición por el Papa Julio II en su lecho de muerte.

miércoles, 17 de febrero de 2010

El compromiso de Ancilla con su oficio rameril.

Zullieta y Ancilla fueron las dos cortesanas italianas mas bellas de la época de Juan Jacobo Rousseau, Diderot, Voltaire, etc.
Ancilla era mas voluptuosa y requerida que Zullieta, aunque ésta última dicen que era mas bella.
Por el nivel alcanzado, unicamente tuvieron de clientes a diplomáticos, condes, viajeros y personas de alcurnia o de gran cultura.
El erotómano Giacomo Casanova conocía a ambas, sin embargo nunca tuvo un contacto íntimo con Ancilla, quien siempre se quejaba de un dolor de garganta (por aquel siglo XVIII ese dolor de garganta era un aviso de proximidad de la muerte).
Uno de los médicos mas renombrados de Venecia, llamado Lucchesi, diagnóstico a Ancilla de sífilis y le propuso una terapia en base a mercurio (que no era segura del todo, y mas bien peligrosa).
Ella, en un acto de desinterés moral pero de alto compromiso con su oficio prostitucional, le indicó a su médico que le daría una gran cantidad de dinero si la trataba con  mercurio pero que le pagaría luego de copular con ella misma. Este acceso carnal lo hacía con el propósito de garantizar la total desaparición de la enfermedad y la seguridad de sus futuros clientes.
El hecho se transformó en un gran lío judicial y el juez dictaminó que la prueba que exigía Ancilla era inaplicable.
Ancilla murió antes de cumplir 40 años y Zullieta murió 35 años después.

La Prostitución en el Imperio Incaico




El Tawantinsuyo no fue como muchos lo creen, un edén, y que este paradisiaco sistema político-social fue devastado por la conquista española.
En el imperio inca hubo mucho autoritarismo, esclavitud, especialmente contra la mujer.
El censo realizado luego de la conquista española, en el siglo XVI, señala que la población femenina superaba a la masculina en casi un 30%. Un hecho que podría demostrar ambas situaciones es el otorgamiento de  aproximadamente 300 mujeres por parte de Huayna Cápac a una de sus esposas.

Un texto de Garcilaso de la Vega sobre el castigo a las mujeres "malas de cuerpo" y sobre el espacio de la prostitución inca, también demuestra el control y la violencia ejercida al oficio mas antiguo:

"...Resta decir de las mujeres públicas, las cuales permitieron los Incas por evitar mayores daños; vivían en los campos en unas malas chozas, cada una de por sí y no juntas; no podían entrar en los pueblos, porque no comunicasen con las otras mugeres. Llamábanlas Pampayruna, nombre que significa la morada y el oficio, porque es compuesto de pampa que es plaza o campo llano (que ambas significaciones tiene) y de runa, que en singular quiere decir persona, hombre o muger, y en plural quiere decir gente, juntas ambas dicciones, si las toman en la significación del campo. Pampayruna quiere decir gente que vive en el campo, esto es por su mal oficio; y si las toman en la significación de plaza quiere decir persona o muger de plaza, dando á entender que como la plaza es pública, y está dispuesta para recibir á cuantos quieren ir á ella, así lo están y son públicas para todo el mundo: en suma quiere decir muger pública… Los hombres las trataban con grandisimo menosprecio. Las mugeres no hablaban con ellas, so pena de haber el mismo nombre, y ser tresquiladas en público, y dadas por infames, y ser repudiadas de los maridos si eran casadas. No las llamaban por su nombre propio, sino Pampayruna, que es ramera...".

domingo, 14 de febrero de 2010

Graciosas cuchilladas

No hay mujer honrada que en el fondo no envidie a la que no lo es.
Marques de la Rochefoucauld



La mujer es el único monumento que ve sus propias ruinas.



El hombre piensa. La mujer da que pensar.

El amor y sus construcciones en el 2010

Este 14 de febrero cientos de miles de parejas caminaron a eso de las cinco de la tarde, agarrados de la mano, por el miraflorino Parque del Amor (esa copia del Parque Guell en Barcelona), por el remodelado Parque de la Reserva, por el cada vez más pequeño y encementado Parque de la Exposición o por los extensos Parques Zonales como los de Villa El Salvador, Comas, San Juan de Miraflores o Ate.


Parque Guell (Barcelona, 1900-1914, Obra de Antonio Gaudí)



Parque del Amor (Lima, 1993)


Decenas de miles de parejas se besaron entrelazando los dedos de las manos o sosteniendo esa rosa roja apasionada que los insistentes e inoportunos ambulantes les ofrecieron.
Los galanes tuvieron que sacar su moneda de cinco soles a regañadientes, para pagarles.
Luego del largo paseo entre jardines y flores, miles de parejas tuvieron ganas de ver ropa, perfumes, zapatos, equipos de sonido, etc. y visitaron los grandes centros comerciales como el Jockey Plaza, Plaza Lima Sur, Plaza San Miguel, Larco Mar, etc. También los Ripley, Saga, Metro, Plaza Vea, y demás.
Las antiguas areas comerciales de la avenida Larco, avenida Petit Thouars, Camino Real, Centro Comercial Arenales,  etc. ahora son simples zonas de paso.



Cansados, con sed y hambre, cientos de parejas a eso de las ocho de la noche acordaron visitar una heladería, una sanguchería, un chifa o una pollería.
Tras haber mostrado cierta solvencia económica y luego de haberse llenado el estómago, a cientos de galanes les empezó a rondar por la cabeza la idea de pedirle "la prueba del amor" a sus respectivas parejas (enamoradas, amigas o recién conocidas por el chat, según sea el caso), ya que el momento y el dia era propicio, además seguramente tendría cerca una hostal barata.


Chifa-Hostal


Esos cientos de parejas visitaron nuevamente un parque, se sentaron nuevamente en una banca y comenzaron nuevamente a besarse. Besos en la boca, luego en el cuello y finalmente las manos que empezaron a deslizarse por diferentes partes de ambos cuerpos.
Luego de varios jadeos, tras el rostro femenino de la extrañeza y el rostro masculino de la angustia, acordaron visitar uno de los aproximadamente cinco mil hospedajes de Lima Metropolitana.

Neoliberalismo copulatorio
Fuente: diario El Comercio

Decenas de parejas tomaron nerviosas la combi que los dejó en el Cercado de Lima. Caminaron pocos pasos y observaron un sinnnúmero de hostales de ocho, diez, quince o veinte soles, otros con ofertas por el día del amor. Y tras sentirse un poco avergonzados subieron las escaleras del establecimiento que se ubica junto a una cantina, frente a un chifa, a pocos metros de varias academias preuniversitarias y a unos pasos de un pub-discoteca.
A su vez, vieron que un hombre mayor y enternado, bajaba relajado y agarrado de la mano de una treintañera que le decía "jefe".
Esas escaleras tenían a ambos lados una sucia pared celeste y un pasamanos amarillento. Junto al último escalón estaba el recepcionista que mostraba, en una repisa, una fila de papeles higiénicos, una columna de toallas y varios preservativos con el letrero que decía "un sol la unidad".



El recepcionista les pidió el DNI a varias de las parejas que quisieron alquilar alguna habitación pero ninguna de éstas tenían aquel documento. Esas parejas aún estaban en el colegio.

viernes, 12 de febrero de 2010

El Barrio Rojo y el Rock.

Frágil es un grupo de rock progresivo que se inició en 1976.
Muchas canciones de este grupo las escuche en mi minicomponente, en mi walkman, mas tarde en mi cd player, en mi computadora y hoy las sigo escuchando en mi reproductor mp3.
Entre las variadas canciones que tienen, no preste atención a la canción "Floral", que al parecer describe lo que significó para ellos aquella zona marginal de La Victoria donde el Cerro, el Mercado Mayorista, los ambulantes, animales, clientes, las prostitutas y demás personas o elementos de la ciudad se mezclaban caoticamente y generaban los excesos que nunca fueron bien vistos por las autoridades ni por los que dictaban la moral de aquella década de los 1970.

Plano de Lima en 1970 y aproximación (circulo celeste) del autorizado
Barrio Rojo de La Floral, en los terrenos finales donde llegaba la ciudad.



Extracto de la canción "Floral", del Grupo Frágil.

Floral
tú guardas un encierro
del que nunca nadie te podrá sacar

Décima cuadra de Yerbateros,
viejos cimientos mal que bien
chanchos, becerros, basureros
esta es mi tierra lo han de ver

Pésimas calles no hay concejo
que se preocupe por tus pies
duermes en medio de los perros…

…Floral
no hagas de limosnero
pon tu plato al viento detén tu burdel...

(Extracto del libro Guia Secreta)

Poder, Placer y Control


Punks besándose y policia observando.
Testimonia Rock de Danilo Vallejo García


Metaleros vestidos de negro y coche multicolor de su bebe
(que también va vestido de negro).
Testimonia Rock de Danilo Vallejo García



Paradójicos mensajes se pueden apreciar mientras se maneja por la Vía Expresa.
Mientras el Estado ordena el control, el mercado tienta al descontrol.


Los mismos paradójicos mensajes vistos mientras se maneja borracho.


Típico vehículo del Palacio de Justicia que incumple normas
al manejar y estacionarse en la vereda del mismo Palacio. "El poder da ciertos privilegios".


A la histórica casa de Ramon Castilla (entre Jr. Carabaya y Jr. Cuzco) le han agregado
una esperpéntica edificación con techo a dos aguas,  para construir un tercer nivel.
¿Y el Instituto Nacional de Cultura?

miércoles, 10 de febrero de 2010

Poesia erótica femenina

Plegaria al orgasmo
 Ajeno a mis pensamientos
huiste a un casto silencio

Hoy
que sedienta mi sangre te busca
ni a golpes ni a ruegos
te insinúas

enajenado prosigues
riguroso y oprimido y largamente oscuro
como pasillo de convento desolado

Tú
angel de dura delicia
apático orgasmo rebelde
erizado temblor
pólvora vulnerable

Regresa a mí
y aniquílame

Dina Posada, El Salvador, 1946

Fuente: http://www.artepoetica.net/Dina_Posada.pdf




 
 
Muchacho

Muchacho loco: cuando me miras
con disimulo de arriba a abajo
siento que arrancas tiras y tiras de mi refajo...

Muchacho cuerdo: cuando me tocas
como al descuido la mano, a veces,
siento que creces
y que en la carne te sobran bocas.

Y yo: tan seria, tan formalita,
tan buena joven, tan señorita,
para ocultarte también mi sed
te hablo de libros que no leemos,
de cosas tristes, del mar con remos,
te digo: usted.

Carilda Oliver, Cuba, 1924

Fuente: http://amediavoz.com/oliver.htm





Bares
Vivir es alegre
los he oído reír cada vez más fuerte
y seguían cada vez más alegres
la noche se apiada de mí porque no siento vergüenza.
Y una más pide el más ronco
que traga sin ser procaz
porque es suave y delicado
adora la botella como una nalga de mujer
a grandes sorbos.
Aquél sí es de los peligrosos:
roba mata miente y es astuto
pero cuando pasa próximo a mi mesa
sus grandes ojos de arañas sedosas se deslizan como un tigre en mi regazo
 
Por fin siento que he viajado.

Carmen Ollé, Lima, 1947.

Fuente: http://www.poemasde.net/bares-carmen-olle/

lunes, 8 de febrero de 2010

Chimbote Mia.

Gracias a una invitación de Rio Santa Editores (Chimbote), desde el viernes 05 de febrero pude leer por primera vez mi nombre y el de mi libro en un diario de otra ciudad que no fuera Lima (http://www.diariodechimbote.com/modules.php?name=News&file=article&sid=42049), conversar acerca del tae bo y del hemisferio izquierdo del cerebro, caminar por las avenidas Pardo, Bolognesi, Pizarro, etc. y algunas de sus traversales, libar en el famoso bar Chizita, comprarme un par de camisetas en el Mercado Modelo, fotografiar en la Iglesia de Nuevo Chimbote la "soberbial" imagen del Monseñor Bambaren en la que sale pintado detras del altar mayor junto a Jesucristo recibiendo de él mismo su bendición, conversar por primera vez con Rocío Silva Santisteban, levantarme de golpe a las once de la noche por la pelea entre dos grupos frente al hotel donde me alojé, ser entrevistado por el excelente blog Marea Cultural (http://mareacultural.blogspot.com/2010/02/entrevista-roberto-prieto.html), presenciar cada tarde el hermoso ambiente rojizo que se crea en el cielo y el mar cuando se oculta el sol, presentar algo nervioso mi libro Guia Secreta en el Colegio de Abogados, envidiar un poco a los tres borrachines que despreocupados todo el día conversaban, reian y dormian abrazados junto a la bahía,  esforzarme por olfatear el aroma a pescado que dicen que existe en esa ciudad, mojarme contento por la lluvia que no cesó de caer durante casi todos esos dias, volver a presenciar (como hace mucho no lo hacía) una final de un campeonato relámpago de fulbito jugado en una pista mientras que todos los vecinos en la puerta de sus casas cheleaban sin cesar, leer acerca de la mas famosa prostituta chimbotana en el controvertido libro La Santa Cede, escuchar un buen grupo que toca unos covers de rock en español en un pub a dos cuadras de mi hotel, conocer un poco más de Jose Maria Arguedas, comer un exquisito ají de gallina, soñar un poco mientras mía hacia la ciudad de noche, volver a ver Avatar, culparme por no haber podido visitar el cementerio, ni el estadio, ni la isla, recibir los consejos de un antiguo pescador y actual taxista acerca de la delincuencia chimbotana y fumar varios cigarros con tres Cuba Libre despues de mucho tiempo.




Agradezco a Jaime Guzman, Augusto Rubio y toda la demas gente chimbotana por el acogedor recibimiento. Debo dar a conocer publicamente el idealista y loable esfuerzo de Rio Santa Editores de mostrar libros a la población chimbotana. De fomentar la buena cultura y la "mala educación". De promover los actuales antivalores (es decir, promover la lectura de libros, el pensamiento, la escritura, el diálogo, etc.).

Si bien en sus controvertidos e innovadores eventos culturales concurren numerosas personas, es graciosa la anécdota en la que Jaime Guzman cuenta la vez que al notar el aplóntico interés hacia la lectura y la inexistente compra de libros dejó abierta a propósito su libreria esperando que al menos algún ladrón entre y robe un libro.
Espero y esperó, y los "ladrones" pasaban pero al ver que solo habían libros no se atrevían a robar.
Al no haber funcionado su plan, finalmente tuvo la convicción que si alguna vez veia a algún ladrón robando en su tienda de libros, él mismo lo corretearía, lo atraparía, llamaría a la policía, lo llevaría al centro de la Plaza Armas y le haría un homenaje público por ser la única persona en Chimbote que se preocupa por tener, al menos de esa forma, un libro en las manos.

Los mandamientos del diablo

Primer mandamiento: Piensa lo que quieras.

Último mandamiento: Haz lo que quieras.


Ciudad censurada.

Causas actuales por la que tacharon el diseño de esta ciudad:


1. Es ilógica.
2. Demanda pensar mucho su tránsito.
3. Es incontrolable.
4. Genera espacios muertos.
5. Es impredescible.
6. El traslado se torna caro.
7. Es insostenible.
8. Es riesgosa.
9. Tiene forma de animal.

Miradas que matan

Ivonne de Carlo


Mirarle los ojos al Catoblepas podría ser la causa de que la humanidad entera se convierta en piedra o que muera inmediatamente.

Por eso es que el destino le dió a este animal una grande y pesada cabeza como de cerdo para que la arrastre cada vez que caminara y no pueda alzar la vista, es decir, solo pueda ver hacia el suelo.

El destino también lo formó con diferentes partes de otros animales.

Plinio el Viejo, Claudio Eliano, Leonardo da Vinci, George Cuvier, Gustavo Flaubert etc. hablan de esta fantasía hecha casi realidad. Jorge Luis Borges también comenta de aquel ser.

Mirarle directamente los ojos al Basilisco podría  ser la causa de que la humanidad entera muera. Y verlo a través de un reflejo, de un espejo, podría ser la causa de quedar petrificado.

Gallo, serpiente y sapo son los tres animales que forman a este ser que vive en el desierto. Mejor dicho, él mismo forma el desierto cada vez que pasa por algún lado ya que su sola presencia extermina a cualquier ser vivo.

Eliano, Ateneo, Plinio El Viejo, Lucano, Aeliano, Pierre de Beauvais, Isidoro de Sevilla, Bartolomé Glanvilla, Tomas de Aquino, Quevedo, Lope de Vega o  Jorge Luis Borges, lo citan en sus escritos.

Lima del futuro

Navegando por la web de la Universidad Ricardo Palma y luego de abrir como seis ventanas al azar, encontré escondido un muy interesante artículo de mi profesor universitario y reconocido sociólogo, Eduardo Arroyo.
La desplanificación, el Metropolitano, la falta de agua, la discriminación, el alma de la ciudad, la conurbación, Asia Beach, son algunos tópicos que los comenta. El texto que muestro se compone de algunas partes del artículo.




Toda ciudad nace de una utopía urbana que encarna la visión de lo que se quiere lograr. Un diseño explica la funcionalidad de un conjunto de personas en determinado territorio con determinados recursos naturales.

Así, las Leyes de Indias elegían un espacio que creciera armónicamente con la naturaleza dando sustento a la población. Captaba la utopía de fertilidad asiática (Canáan, la tierra prometida) con agua, leña, frutos, clima templado, suelo parejo y sobre esa base nos traía los elementos de la morfología urbana greco-latina (plazas, calles y casas). Es clave la idea de autosostenibilidad. Grecia antigua planificó sus ciudades y éstas no podían tener más de 10,000 habitantes. Los excelentes eran enviados a colonizar nuevos espacios.

La utopía de ciudad que tienen los limeños la reciben de la invasión española que trae el ancestro medio oriental sumado a la influencia greco-latina. Se fusiona con la herencia indígena de los viejos pobladores de la comarca limeña que vivían aquí antes de la llegada hispana y cuyo curaca Taulichusco, controlaba la distribución del agua a través de las acequias que llegaban a la actual Plaza de Armas.

Somos hijos de ese mestizaje. Mestizos desde entonces como mestizos lo seremos en el futuro, más en un mundo globalizado que rápidamente nos convierte en hijos del planeta. Hoy tendríamos que preguntarnos: ¿Qué planes hay para el crecimiento de esta ciudad?; ¿para su aprovisionamiento de agua; ¿qué planes para dar de comer a cerca de diez millones de habitantes y por tanto casi una megalópolis?; ¿qué planes hay para dar terreno a tanto necesitado de espacio para vivir? ¿Cómo planificarla si han disminuido sus valles y sigue la revolución del cemento quitándonos espacio para áreas rurales? Es una ciudad antisostenible, salvo que se mantenga en base a elementos sintéticos o industriales. ¿Qué planes hay para que el transporte sea fluído, eficiente y no una maldición donde se desarrolle la ley de la selva llevada a su peor versión en términos de
la cultura combi, del achoramiento brutal?

Teníamos agua hasta la década del 80. La ampliación de vías acuíferas sigue dando de beber a la ciudad. Esta crece en medio del desierto y al lado de El Cairo, Lima es la segunda ciudad más grande del mundo en una zona desértica. No vemos la planificación para conseguir fuentes de aprovisionamiento de agua para el futuro. Marcapomacocha sería nuestro futuro más cercano ahora que se deshielan las cordilleras efecto del
calentamiento global...

...sumando Lima con la Provincia Constitucional del Callao son, luego del conglomerado Los Ángeles-Long Beach-Santa Ana el segundo área poblada de América en las costas del Océano Pacífico. Centraliza el 80% de la producción industrial del país. Por tanto, el futuro de Lima está estrechamente ligado a concretar la descentralización y el desarrollo normal de las regiones.

Lima no puede sobrevivir sin área rural y se ha hecho el harakiri atrayendo tanta migración. Supera toda planificación. Mal pueden sobrevivir unos casi 9 millones de habitantes con menos de ocho mil hectáreas para el cultivo...
¿Quién imaginó tanta línea de transporte antigua, pequeña y grande, corriendo por la ciudad? El achoramiento y la cultura combi se imponen en nuestra urbe de unos 8 millones y medio de habitantes prefigurando un futuro en el que vence el más fiero, el más vivo. La cultura criolla de la viveza se impone en esta jungla urbana...

...¿Será útil un Metropolitano, el Lima Bus que caminará sobre la base de la ampliación de infraestructura ya existente?...
No más calificar de nuevos limeños a los inmigrantes que es el modo de separar mentalmente a los peruanos reproduciendo la mentalidad de República de españoles vs. República de indios. Se habla de provincianos cuando Lima es ciudad pero también es una provincia y también un departamento y también la capital de todo un país. Lima es provincia pero nadie de la ciudad se dice provinciano. Hay en esa denominación un tono a marginal, discriminación. Ha quedado la concepción aristocrática en los limeños de que quien no ha nacido aquí es un peruano de segunda y la calificación de “provinciano” lo indica. Debemos decir desde ahora y hacia el futuro que ya no es correcto hablar de nuevos limeños, que eso es seguir prolongando la exclusión, la discriminación, el ninguneo, el choleo. Se trata de limeños a secas en una urbe mestiza como ahora es el planeta. Baste ver la Quinta Avenida en New York o Los Angeles considerada la cuarta ciudad mexicana del mundo o París con una tremenda colonia musulmana. Ya somos crisol de todas las sangres y en este año que celebramos el centenario de Arguedas debe reiterarse esta idea.

Capital o no será una ciudad importante no solo poblacionalmente sino a partir de su peso específico en el país. Dentro del sistema de ciudades, es la número 1. Muy a la distancia encontramos a Trujillo, Chiclayo, Huancayo, Arequipa, Iquitos y demás. Es hija de una gran conurbación urbana, encuentro de numerosos espacios que lleva a crecer de Ancón a Asia Beach. Gran macrocefalia urbana, es decir, un desarrollo asimétrico con el resto del país que avanza sometiendo al conjunto del tejido urbano. Los calificativos de Lima ciudad jardín, Perla de Pacífico son parte de su identidad en su etapa de aldea feudal y no moderna, identidad no construída por una burguesía moderna y por tanto inclusiva sino por una aristocracia feudal que necesitó borrar al resto del país e identificarse con la madre patria. Es imagen de aldea narcisista,
fetichizada llamarse “Ciudad Jardín”, “Perla del Pacífico”, “Reina de los Mares del Sur”, “La tres veces coronada villa”, “La novia del Perú”. Son imágenes despreciadoras del Perú que es ancho y ajeno a estas discriminaciones feudales. No más “limeño de pura cepa”, “mazamorrero” en esta ciudad por esencia mestiza, en donde quien no tiene de inga tiene de mandinga zanjaría Ricardo Palma. Por tanto, como decía Splenger, ¿cuál es el alma ciudadana actual? Expresar lo más hermoso de nuestra esencia andina, sea quechua o aymara como expresar también a las 60 y tantas etnias amazónicas como
a elementos criollos de configuración de nuestra personalidad colectiva.

La utopía actual es migrar de fuera de Lima rumbo a la capital pero a diferencia de los 50 en que Lima era el punto final, hoy Lima es trampolín al extranjero. No ha seguido el modelo inglés de crecimiento a partir de industrias ni el modelo parisino de anillos concéntricos ni el modelo de Milyutin de ciudad alargada o el de
Gropius (ciudad lameliforme en forma de lengua) sino que configura una estrella de cinco puntas. Lima ha crecido a partir de avenidas troncales construidas en los años 20 que unieron todos sus confines: la avenida Progreso o Venezuela, Leguía o Arequipa, Colonial, Argentina, posteriormente La Marina. No es que se coloque una fábrica y automáticamente se ubique la gente, si bien alrededor de algunas fábricas en la avenida
Argentina se asentó un ejército industrial de reserva, esa masa flotante buscando trabajo.

Lo significativo es que el grueso de la población limeña se ubica en las afueras y lejanías del viejo centro histórico. El futuro de Lima está en sus márgenes. Los segregacionistas irán hacia Asia beach pero el partido se juega en otra cancha. Lima tiene un centro, eje de identidad y memoria colectiva, sus barrios de clase media y sus grandes bolsones poblacionales hacia las afueras: al norte, la consolidada Lima norte; el sur, el nor este, este y oeste. Hacia el futuro, como ahora, el futuro se juega afuera del centro y los viejos barrios y distritos de clase media. Hoy priman varios centros, ciudad policéntrica. La utopía de fundación española ya fue sobrepasada al pivotar en torno al Centro histórico y sus calles adláteres, Jirón de la Unión y sus solares
centrales. Hoy es una ciudad más plural y alternativa.

Lima tiene futuro a partir de un poblador muy trabajador, emprendedor (el mejor empresario según encuestas extranjeras) y sumamente creativo. Es una limeñidad extensa, no excluyente...
Lima tendrá futuro cuando sea patrimonio de los limeños. La ciudad no es sólo construcción física sino centralmente un espíritu, un sentimiento, una identidad y ésta no se está construyendo por ningún lado ante la inepcia de los encargados del manejo urbano sometidos al reinado del capital inmobiliario. No estamos ante cualquier ciudad sino ante una de las ciudades más grandes del mundo.