viernes, 12 de agosto de 2011

Fuerza Veguita ¡¡

Y como siempre, entre la conversacion (esta vez ya no en una cantina o en la playa sino en el hospital de neoplásicas) recitó un poema de sus escritores preferidos. Fue uno de Borges, pero de ese Borges ciego. Igual me repite que así como esta, o como estará, no dejara de tomar un par de copas de pisco.

(...)

Repito que he perdido solamente
la vana superficie de las cosas.
El consuelo es de Milton y es valiente,

Pero pienso en las letras y en las rosas.
Pienso que si pudiera ver mi cara
sabría quién soy en esta tarde rara.

lunes, 14 de febrero de 2011

Propuesta urbano-arquitectónica politicamente incorrecta

Propuesta urbana y arquitectónica que le sube la falda a la Lima cucufata la cual esconde a los turistas nacionales y extranjeros sus hostales de 10 soles, el 13 de Susy Diaz, las pampayruna de Garcilaso de la Vega, las calles prostibularias de antaño, los actuales lugares de diversión LGTB, el RompeCalzón amazónico, el regueton del siglo XXI, el mambo de mediados del siglo XX, la salsa del último tercio del siglo XX,  los huacos eróticos, los cuadros de Bendayan, el ceviche de conchas negras, las excomuniones religiosas del siglo XIX y XX, el arte de muchos artistas nacionales y tantos otros objetos y discursos eróticos de la historia nacional.

No solo es un lugar de exhibición erótica sino un lugar de consejeria sexual y de generación de ARTE y CULTURA.

Esta propuesta recibió una mención honrosa de un concurso organizado por AECID, Sociedad de Beneficencia, MVCS, etc.

Como me comentó uno de los jurados: Tu propuesta fue la mejor de todas solo que era politicamente imposible que ganara...

lunes, 2 de agosto de 2010

Informe para mis millones de amigos y para los poquisimos indiferentes.

Dejaré totalmente el sugerente eros y seguiré en busca de la directa irracionalidad.
A menos que otra vez suceda casi lo contrario.

lunes, 21 de junio de 2010

Entre el abolicionismo y el reglamentarismo

Mientras escojo la mejor foto carnet (es decir, la que muestre mi mejor cara) y arreglo mi Curriculum Vitae con el propósito de vender mi maestria, diplomado, experiencia laboral y sonrisa a un posible empleador, releo a los y las feministas quienes a partir de una base muy profunda y moralizante sustentan la necesidad de abolir o eliminar del mundo a la prostitución para conservar la esencia de la mujer como persona humana debido a que ésta actividad la degrada convirtiéndola en simple mercancía.
Me hago una tonta pregunta mientras me arreglo la corbata por enesima vez antes de entrar a la oficina de mi posible empleador ¿Yo seré una mercancía que se va a vender?.

Vendiendo mi formacion academica, laboral y rostro.



Imagen aceptada por el establishment que muestra consumismo y yuppismo.
Fuente: http://apalancando.files.wordpress.com/2009/05/consumismo.jpg


Mientras escribo un artículo crítico en contra del aplastante consumismo y medicalización de la vida contemporánea, releo a las y los reglamentaristas quienes plantean una serie de normas para proteger la salud fisica y mental de los actores principales de la prostitución, es decir, el cliente y la prostituta (o supongo que también de la clienta y del prostituto, aunque no se tome en cuenta este detalle). Mas alla me encuentro con una nueva palabra para aprender: Microempresaria del sexo.
Luego de encontrar su significado sé que esta palabra designa a la prostituta, hetaira o dicteriada de la Edad Antigua, a la ramera o cortesana de la Edad Media, a la meretriz o trabajadora sexual de la Edad Moderna, etc. Pero fue "necesario" darle una connotación empresarial de acuerdo a estos tiempos, para que muchos la perciban con un mayor nivel.

¿Microempresaria?.

Fuente: http://www.abertzale.eu/wp-content/uploads/2009/06/prostituta-296x279.jpg




Foto premiada por Wolrd Press Photo
Fuente: www.juliaardon.com/category/por-la-boca/page/9/

viernes, 28 de mayo de 2010

Guia Secreta en la Bienal de Arquitectura 2010.

Las prostitutas y sus casas de prostitución han dejado en alto el nombre del Perú.

El libro "Guia Secreta"  fue seleccionado como representante del Perú para ser exhibido en la Bienal Iberoamericana de Arquitectura y Urbanismo  que se llevará a cabo en Colombia, en el mes de octubre.

Dicha Bienal es producida por el Ministerio de Vivienda de España y por el Ministerio de Cultura de Colombia. http://www.biau.es/

viernes, 23 de abril de 2010

Coloquio "El Burdel y La Sociedad Limeña" (14 y 15 de Julio) organizado por el Centro Cultural de España

El burdel y el prostíbulo pueden ser las edificaciones más antiguas y controvertidas en la historia de las ciudades, que por miles de años han venido resistiendo diferentes prácticas del Orden Establecido para su “adecuación” a este o su eliminación total.

Es que siempre han sido percibidos por el común de las personas como lugares caóticos, inmorales, lumpenescos, negativos pero sobre todo incómodos por el alto contenido de placer sexual que ofrecen.

Sin embargo, a pesar que muchas veces han servido (y sirven) como lugar de maltrato y violencia  se desconocen las otras funciones que estos espacios cumplen en una sociedad y que han servido, por ejemplo, para crear extraordinarias obras de arte o de literatura que ofrecen a la humanidad esa emoción estética tan necesaria.

Es conocer el otro lado de la historia de éstas arquitecturas.

A propósito del libro del Arquitecto Roberto Prieto Sánchez llamado “Guía Secreta: Barrios Rojos y Casas de Prostitución en la historia de Lima”, el presente Coloquio organizado por el Centro Cultural de España pretende ser un espacio de información y diálogo multidisciplinario acerca del significado del espacio prostitucional (barrio rojo, burdel o prostíbulo) en relación con las dinámicas artísticas, sociales, culturales y/o tecnológicas que se han dado y vienen dando en Lima y en el mundo.


El dia 14 de julio se disertará desde las 19:00 horas sobre los siguientes temas:
El Placer como Transgresión, por el psiquiatra Mariano Querol.
La Arquitectura del Burdel, por el arquitecto Roberto Prieto.
La Literatura y El Burdel, por el escritor Oswaldo Reynoso.


El día 15 de julio se disertará desde las 19:00 horas sobre los siguientes temas:

Los Actores de la Prostitución, por Tammy Quintanilla (Movimiento El Pozo).
La Pintura y El Burdel, por el crítico de arte Jorge Bernuy.
La Sociedad y El Burdel, por el sociólogo Gonzalo Portocarrero.



martes, 6 de abril de 2010

La querida de Tatán en La Floral

Entre los años 50s y finales de los 60s: el grupo musical Los Embajadores Criollos era uno de los mas escuchados por los limeños, se comentaba que Rómulo Varillas (integrante de Los Embajadores Criollos) podría ser un caficho más, la Herradura y Ancón eran las playas mas renombradas de la capital, el Mounstruo de Armendáriz era el personaje mas repudiado por haber sido acusado de violar y matar a un niño, Tatán seguía siendo un mito tras las rejas por ser un hampón que tenía pinta de actor, la migración provinciana había incrementado la población limeña de 800,000 a 2'500,000, la pobreza, crisis y los delitos habían tomado por asalto la antigua Ciudad de los Reyes...

En esa época, el barrio rojo de La Floral tenía entre una de sus trabajadoras mas respetadas, preciadas y solicitadas a xxx, la querida de Tatán, quien trabajaba en el corralón de la no menos famosa xxx y que años mas tarde mandó a matar al que asesinó a su amor...

lunes, 29 de marzo de 2010

Vincent y su relación moralista con prostitutas

Vincent Van Gogh, influenciado hasta su adolescencia por una alta carga de religiosidad (proveniente del ámbito familiar y educacional) hizo que en su juventud y adultez tenga un especial acercamiento hacia los desposeídos, pecadores y marginados a los que les mostraba una peculiar atención con propósitos de "salvación eterna".
Por ejemplo, trataba de ayudar y comprender a las prostitutas, mas que invertir dinero en sus servicios o pasar un rato de alegría y lujuria con ellas.

Antes de cumplir treinta años conoció a una ramera embarazada llamada Sien Hoornik, con la cual convivió, trato de apartarla del pecado, llevarla por el "buen camino" y de la cual se contagió de sífilis.
Ni con este percance y ni tampoco con los consejos de su padre se separó de esta mujer con la que pasó junto mas de un año. Unicamente le hizo caso a su hermano Theo, quien lo mantenía dándole un poco de sus ganancias, y en 1883 se trasladó solo a Arles.

La prostituta Sien Hoornik plasmada en el cuadro llamado "Sorrow" de Vincent Van Gogh


Instalado y solicitando a diferentes artistas la formación de una especie de grupo de arte, es visitado unicamente por Gauguin con quien se hace amigo. Ambas peculiares personalidades inicialmente congenian pero luego empiezan a discutir (fundamentalmente por temas estéticos). Estas discusiones se hacen cada vez mas violentas hasta que un día Vincent persigue a Gauguin con un cuchillo.

La leyenda de la cercenación de la oreja de Van Gogh tiene dos explicaciones:

La primera:
Vincent, iracundo, agobiado y frustrado luego de perseguir a Gauguin con la navaja, se corta el lóbulo de la oreja y luego se va a un burdel para ofrecérselo a una prostituta llamada Raquel.

La segunda:
Vincent persigue y alcanza a Gauguin con quien sostiene una pelea frente a un burdel pero este último, debido a su gran destreza con la daga, logra de un certero golpe cercenarle la oreja.

Autorretrato de Van Gogh con la oreja vendada.

jueves, 25 de marzo de 2010

Urbanismo, Amor y Prostitución en el Cinco y Medio

Extracto del libro Guia Secreta publicado en la Revista Gente sobre los inicios de esa erótica zona de Lima que en los años 70s y 80s fue la de mayor demanda por parejas y por caballeros solitarios. Se conformaba a partir de inmensos e inexpugnables moteles, cuya mayor característica fue la discreción.
Sorprendente, singular y hasta jocosamente una gran parte de esa zona copulatoria de Lima fue comprada en los 90s por una gran empresa trasnacional productora de lácteos.


Primeras puertas que todo visitante tenía que pasar hasta llegar a la puerta de su misma habitación.


"...Cuando Manuel N. T. daba sus primeros pasos por los años 1930, el primer tramo de la Carretera Central (Lima-Chosica) era terminado para servir como una alternativa de comunicación desde Lima hacia el centro del país. La zona de Ate-Vitarte tenía un estilo apacible, campestre y ganadero.

Debido a la migración desde la década de 1940, sus tierras, al igual que muchos otros lugares, sirvieron de asentamiento a diferentes poblaciones que empezaron a transformar el distrito. Fue en la década de 1960 que junto al Callao se convertiría en una importante zona de inversión industrial.

El área de estudio, ubicada en los primeros kilómetros de la Carretera Central, asentada en una topografía casi plana, estaba formada por extensos lotes, muchos de los cuales tenían dimensiones que llegaban a los 50,000 metros cuadrados, ordenados a partir de este eje vial de importancia nacional .

Cuentan que desde 1956, tras un engatusador anuncio a un lado del camino que decía “El lugar para hombres de negocios fatigados” un nisei llamado Enrique Kiohra alzó el primer motel de la carretera, llamado Tú y Yo, conformado de 45 habitaciones .

Con el paso de los años los primeros kilómetros de esta vía empezaron a ser utilizados no solo por grandes locales industriales sino también por empresarios que programaron más negocios amorosos que, tras una fachada similar a la de las fábricas (es decir, con larguisimos y altos cercos de ladrillo y grandes portones), eran designados ilusamente por la Municipalidad como hoteles campestres.

Rápidamente Manuel N.T. y otros financistas adquirieron distintas áreas colindantes al quinto kilómetro de la Carretera Central, las cuales sumaron cerca de 100,000 metros cuadrados y en donde se edificaron extensos nidos de pasión. Si bien empezó soterrada y espontáneamente, las leyes del mercado la consolidaron años después como un nuevo y muy organizado espacio erótico-urbano dedicado a acoger parejas de cierto nivel que querían tener un encuentro pasional, furtivo y con algunas comodidades. Su demanda hizo que el número de camas se incrementara de 400 en 1968 a más de 800 en 1971 . No obstante, existían algunos locales que “facilitaban” chicas para visitantes solitarios.

El local Mi Chalet funcionó desde los primeros años (exactamente 1966), con más de 25,000 km2 para sus 90 alojamientos y luego de cerrarlo tras afamados altercados a inicios de los 1980 devino en una gran playa de estacionamiento. Otros establecimientos que publicitaron la infraestructura erótica de la zona fueron Mi Motel, Mi Refugio, Mi Casa, etc., y en 1979 el Cinco y Medio de Violeta R. ubicado en la cuadra 21 de la avenida Nicolás Ayllón.

Desde finales de los 1960 casi todo limeño había oído hablar del célebre “Kilómetro del amor” o “Cinco y Medio”, motivando hasta a intelectuales pudorosos a husmear sus negocios..."


miércoles, 24 de marzo de 2010

Turismo Alternativo para una Ciudad Vetusta

La inversión en el mercado de infraestructura y edificaciones es muy importante y moderniza nuestro país, además disminuye el déficit cualitativo y cuantitativo en construcción.
Eso esta muy bien. Yo lo aplaudo y grandes cantidades de ciudadanos apoyan las adecuadas modificaciones a las ciudades del Perú, densificando barrios, aumentando la altura de edificios, etc. Un ejemplo claro se da con la consolidación del distrito de San Isidro como centro financiero.
Hoy se ve a Lima y a muchas ciudades del Perú como sociedades pujantes con visión de futuro y eso interesa a los extranjeros para invertir.

También se habla de nuestras características peculiares que hacen del Perú un pais que puede ofrecer muchas realidades, muchos climas, muchas especies biológicas, muchas culturas, etc. La ciudad del Cuzco es nuestra bandera en el extranjero, en segundo lugar la Cuenca del rio Amazonas. Es otra fortalea que tenemos y venimos trabajando pra impulsarla y recibir el interés del exterior.

El problema surge cuando las autoridades confunden conceptos y mezclan turismo a partir de una ciudad globalizada, moderna. Y es que suponen que un turista de dinero (pongamos que sea europeo o norteamericano) viajará miles de kilómetros y gastará dinero en ver grandes centros comerciales tipo Ripley, Plaza Lima Sur, etc., buses a gas (El Metropolitano), edificios de oficinas con fachadas de vidrio tipo Muro Cortina, torres de cemento y aire acondicionado, etc. etc.

Ellos vienen a ver lo que no tienen en su moderna, desarrollada y tecnológica ciudad.
Ellos vienen a ver lo raro, lo único, lo singular, los mitos, la esencia de lo peruano.
Ellos vienen a ver lo que hicieron nuestros ancestros amazónicos o serranos y lo que el peruano construyó a partir del siglo XVI (iglesias, monumentos, museos, arquitectura republicana, artesanía, etc.).
Los de dinero (no los jóvenes o mochileros que buscan generalmente juerga en Miraflores) solo pisan un Saga Falabella para comprarse unas nuevas zapatillas si es que se les ha roto de tanto caminar y fotografiar zonas antiguas como El Rímac, El Cercado de Lima, Caral, etc.
Los balcones del centro de Lima, los monumentos y edificaciones antiguas del centro de Lima, lo multicolor del cerro san Cristobal, las fiestas patronales, el ecoturismo en Andahuaylas, las caminatas por el Colca, etc. es lo interesante de Lima, y de toda ciudad antigua. Eso vienen a ver los turistas. Sin embargo muchas autoridades ignoran o malevolamente  se hacen los desinformados y destruyen o deforman justamente eso mismo que hace nuestra esencia, eso que el extranjero viene a fotografiar incansablemente por lo diferente a lo que de su ciudad y por el interés que les genera.
Es el poder del dinero, que demuele una casona de inicios del siglo XX y hace un edificio de veinte pisos para vivienda, modificando el perfil de la calle, generando un inadecuado impacto ambiental al llenar de autos esa pequeña y antigua calle por donde antes se cuadraban 10 autos (y hoy se quieren cuadrar 100).

El edificio con ínfulas del primer mundo:  aire acondicionado interior, estructras de acero, muros de dry wall, superficie exterior vidriada, pantallas planas y decoración estilo minimalista o de alguna corriente del hemisferio norte (desde R. Rodgers hasta Zaha Hadid) que con tanto interés enseñan a estudiantes de arquitectura y con tanto ímpetu construyen ingenieros y arquitectos, se repite en todo el mundo miles de veces. Esto se tiene en cualquier parte del mundo. Lo otro solo existe en el Perú. Sin embargo, cada vez "salen al mercado" más y más técnicos cuyo afán es el lucro (propio del mundo capitalista). Donde ven una casona tradicional, vetusta, abandonada la demuelen en el acto para construir algo en poco tiempo que genere ganancias  económicas (por ejemplo, hacer un supermercado adornado de decenas de planchas de fibrocemento iguales, decenas de metros cuadrados de losetas iguales, inmensas plantas libres, inmensos carteles de neon, etc.).

Se sabe que Lima tiene dentro de sí muchas sociedades y por lo tanto muchas mini ciudades (entre ellas los Conos como le dicen algunos).


Lima Vetusta

Cementerio de Carros - Bill Caro






Fachada -Bill Caro



En Lima hay también edificaciones, elementos o zonas olvidadas, antiquisimas, interesantisimas, inspiradoras (como las que plasma el pintor nacional Bill Caro que muestra esa vetustez, genialidad y originalidad de esas zonas, calles y edificios singulares y abandonados) creándose una alternativa más de turismo temático. Es decir, otra opción frente a los típicos circuitos barranquinos, miraflorinos o san isidrinos.
Yo mismo he podido visitar bizarros circuitos turísticos en otros paises. Todo muy seguro.
Estos tours se pueden agrupar por temas. Algunos que se me vienen a la cabeza, pueden ser:

1. Un tour acerca del oficio mas antiguo: Una mirada a las casas y barrios de prostitución mas emblemáticas, donde acudieron personajes notables y no tan notables de Lima.
Jr. Huancavelica (Cercado de Lima), en Av. Arica (Breña), en Jr. Renovación (La Victoria), etc.
Portal de Botoneros, Amazonas, Cailloma, Billingurst (Cercado de Lima), etc.-1800-1950
Renovación, 28 de Julio, Bauzate y Mesa (La Victoria), etc.  1930-1950
Av. Mexico, alrededores del cerro El Pino (La Victoria), kilómetro 5 y 6 de la Carretera Central (Ate) - 1960-1970
Av Argentina/Av Centenario /Callao) 1960-actualidad

2. Tour de comidas y bebidas: Una mirada a esas cantinas, restaurantes, huariques y bares populares donde se dieron diferentes anécdotas con personajes famosos.
El bar Queirolo (Camana y Quilca-Cercado de Lima y San Martin-Pueblo Libre), la tienda Carbone (Ancash y Camana-Cercado de Lima), el bar Cordano (Pescaderia y Carabaya-Cercado de Lima), el bar Zela (Nicolas de Pierola-Cercado de Lima), el Restaurante Suizo y el Restaurante El Mar (Playa La Herradura-Chorrillos), el Chifa San Joy Lao (Barrio Chino-Cercado de Lima), el bar Juanito (Grau-Barranco).

3. Tour de los enamorados (por si acaso no estoy pensando en el Parque del Amor, sino mas bien en lugares donde hayan habido sucesos "diferentes" en el que el amor romantico y no tan romantico haya sido el protagonista). Por ejemplo la esquina entre Diagonal y Schell, en Miraflores donde un hombre siempre se encontraba con su amada, hasta que ésta un día dejó de ir debido a que había fallecido en un trágico accidente. No se si él supo o si nunca lo quiso saber, pero siempre se le veía caminando de un lado al otro, angustiado, viendo su reloj, esperando a su amada. Años estuvo todos los dias desde horas de la tarde esperando a su amada en esa misma banca de la esquina donde siempre se encontraron. A finales de los 80s lo veía cuando pasaba en el Volkswagen de mi papa, ya anciano, con su terno beige y viendo siempre su reloj, buscándola con su mirada hacia el Parque Kennedy.

4. Tour policial.
En la casona de dos pisos de la esquina junto al Palacio de Gobierno (en la misma vereda del Restaurante Cordano) hubo en los 1920 uno de los más grandes asesinatos y uno de los mcasos mas sonados en los diarios de la época.

martes, 16 de marzo de 2010

Peruano Cochino

En las web leo que nuestros compatriotas se exaltan y encolerizan ante los calificativos que nos dicen los vecinos del sur acerca de que somos cochinos, sucios, ladrones de poca monta, desmuelados, feos, pobres, etc.
Eso lo dicen por que hacen una sola imagen de algunas cantidades de peruanos que han llegado en decenas de miles a su pais y muestran sus malas costumbres por cualquier calle santiaguina o de los bizarros personajes que muestra Laura Bozzo por TV.
Y de acuerdo a eso, creo que no les falta razón.

Recuerdo que aca se dijo lo mismo de los chinos a inicios del siglo XX, es mas salieron publicaciones (especie de diarios de distribución masiva) en donde se les insultaba semanalmente como el "Afuera Chinos". De los negros también se ha dicho mucho. De los serranos, a mitad del siglo XX hubo hasta propuestas del Congreso para que se pongan policias a las entradas de las carreteras interprovinciales a fin de impedir el ingreso de ellos a la capital o proyectos legislativos para facilitar que los migrantes puedan trabajar en casas de gente acomodada limeña y así se puedan "civilizar"...


Fuente: http://lacornerstone.files.wordpress.com/2009/02/img_05351.jpg

Pero no es una total mentira lo que los vecinos del sur dicen de nosotros.
Esa costumbre, tan inaudita de los peruanos (especialmente si se encuentran en Lima) de orinar en cualquier lado, cruzar la pista en lugares inadecuados y cuando los autos siguen en movimiento, romper las mallas de las carreteras para pasar por esos mismos agujeros y no por los puentes peatonales, comer en cualquier calle dejando los residuos de comida, hasta el cagar en la calle, en la playa, etc., botar basura en lugares donde no esta permitido, estacionar su vehículo donde no esta permitido, matar semanalmente decenas de personas en los buses interprovinciales, la populares fiestas que terminan comunmente en peleas, abusos a menores o sexuales, etc.
Es decir, "la concha" que tiene el peruano en hacer lo que le da la gana sin respetar mínimamente al que tiene al lado.
Y esto esta atravesado en todas las clases sociales.
Tampoco hay un líder que muestre con su ejemplo el respeto que habría que mostrar ya que siempre le salen videos o fotos que muestran sus faltas:

Clase Popular (los cholos)
El domingo estuve en una chorrillana playa popular, a la que generalmente voy y bebo un Sol y Sombra, en donde la gente muestra unos cuerpos que estan lejos del ideal de belleza anglosajona,  usualmente lleva o alquila mesas y las pone sobre las piedras o la arena de la angosta orilla del mar o en la rota vereda del malecón, prende su radio a todo volumen (sin respetar la tranquilidad de los otros), compra su arroz con pollo, ceviche, etc., chupa "n" cervezas, escupe o tira el concho de la chela al piso o a la arena, deja escondido  los huesos del pollo o las servilletas bajo la arena, etc.
La Municipalidad tiene abandonada esa playa. Creo que solo se hace presente para cobrar estacionamiento y amontonar desmonte en una antigua discoteca abandonada.
Además ese domingo ví una falta de consideración hacia el mar, las aves, los peces y nosotros, cuando un par de sujetos habían manchado su mantel de comida habiéndose llenado de hormigas y otros insectos. Ellos con toda la concha del mundo metieron ese mantel cochino al mar, junto a gente que se venia bañando (entre ellos yo), y lo empezaron a lavar. Asi de simple.
Algunos individuos perteneciente a la clase popular, como la que va a mi playa preferida, han ido y van a Chile a trabajar, forjarse un futuro, quedándose por largos períodos. Todo eso es digno de resaltar, pero todo también tiene otra cara.

Recuerdo haber paseado alguna vez por un sector vetusto del centro de Santiago a eso de las 11pm y escuchar a lo lejos, dentro de una casona antigua, música salsa a todo volumen, de moda en aquel momento en Perú (para ser mas exactos Antonio Cartagena). Saliendo de un pasadizo oscuro que olía a humedad y pollada un alto y gordo personaje de rasgos andinos, con la camiseta de la selección peruana de fútbol en la cabeza, sangrando, meciéndose de un lado al otro por lo borracho que estaba, empieza a miccionar a mitad de la calle. Luego entró nuevamente.
Me dió verguenza todo la imagen que mostró.
También me enfurecí cuando en la Plaza de Santiago, a unos 30 grados de temperatura, ví hasta decenas de personas (tengo la certeza que muchos eran peruanos) abriendo su taper de comida en cuclillas a un lado de la vereda, comiendo en grupos y dejando sucias las calles de residuos alimenticios.

Clase acomodada (los pitucos)
Algún fin de semana (ni recuerdo cual) estuve en un balneario de moda, al que casi nunca voy, en donde la gente esta loca por mostrar que se parecen al ideal de belleza anglosajona, generalmente alquila mesitas y las pone sobre la arena de la orilla del mar, a veces prende su radio a todo volumen  (sin respetar la tranquilidad de los otros), compra ceviche y chela, a veces lleva su whisky, prenden cigarros, escupen o tiran el concho de la chela al piso o a la arena, etc.  También no dejan ingresar o se alejan de personas que consideran que tienen su lugar (es decir, aquellas playas populares a las que frecuento). Terminan su jornada veraniega y sin embargo se compran su anticucho, pancita o rachi a la entrada del balneario, en una de las ambulantes que con un abanico espanta las moscas que llegan con el sol a su sartén. Prenden su camioneta 4x4 y vuelven a Lima. Si es que no han chupado o coqueado "como el verano manda" se salvan de morir en la Panamericana Sur por un choque. Si tienen influencia en los medios de comunicación, en las noticias de las 10 de la noche no se publica que cometieron falta al manejar borrachos. Eso creo que le pudo pasar a un periodista.
Llegan a Lima y siguen sintiendose los reyes y no respetan señales de tránsito, denigran al policía diciéndoles "no sabes con quien te estas metiendo...", coimean al policía o a cualquier autoridad, etc. Es el poder del dinero. Antes era el poder del apellido.
Muchos de esa clase acomodada han ido o van a Chile de turismo, quedándose lo que les dura el tour.

En este tema pienso que la mayoría esas personas que no son de clases acomodadas siguen acostumbradas a lo que hacen en Lima (o a lo que hacen en las grandes ciudades peruanas) y cuando pueden (frecuentemente), lo repiten en Chile, Argentina o cualquier otra capital latina.
De alguna forma no son de doble moral y siguen fielmente sus perversos pensamientos y dan rienda suelta a su perjudiciales sensaciones.
Se podría decir que los de las clases mas acomodadas son mas hipocritonas, en el sentido que ya no repiten en aquellos paises lo que hacen irrestrictamente aca en Perú.



martes, 9 de marzo de 2010

El Callejón de La Cruz y el Atlético Córdoba

Este relato se ha desarrollado a partir de las conversaciones que tengo con mi abuelo, de 96 años, quien jugó en el extinto equipo llamado Atlético Córdoba, símbolo indiscutible del barrio de La Cruz (hoy Jirón Ilo) el cual integró la División de Honor (hoy Primera División) el año 1939, suplantando al Alianza Lima debido a que este equipo del barrio de La Victoria descendió de categoría.


Imagen típica de un partido de futbol jugado en potrero.


A pocos metros de la Plaza Recoleta (hoy Plaza Francia) desde el siglo XIX se construyó un inmenso callejón, conocido como Callejón de La Cruz (hoy Jr. Ilo). Esta inmensa callejuela estaba formada a su vez por una serie de otros larguísimos callejones en las que vivían decenas de familias.

Un segmento de esta especie de "callejón-barrio", servía desde el medio día, a todo su largo y ancho, para larguísimos y luchados partidos de futbol disputados entre equipos de la misma zona.

Desde esas horas del día llegaba a dicho callejón Juancho Córdoba, un vecino del jirón Quilca. Persona correcta, bohemia, cantante de valses y tangos, guitarrista y jaranista. El señor Córdoba se hizo muy conocido y querido en el barrio de La Cruz ya que participaba en diferentes reuniones y jaranas y apoyaba siempre el tema del Deporte Rey.

Con el paso de los años y el constante juego del futbol, se formó un grupo de amigos que identificaba futbolisticamente al callejón o barrio de La Cruz. Uno de sus más conocidos goleadores fue Juan Breña quien luego se convirtió en capitán del equipo. Con los años, el equipo empezó a tomar cada vez mas fuerza, hasta que una mañana del 23 de septiembre de 1927, el mismo Juan Breña reubicó los muebles de la pequeña salita de su casa (signada con el número 133 de dicho callejón) y en ese primer ambiente fundó el club al que inicialmente se le quiso llamar "Juventud Perú" pero finalmente se le llamó "Atlético Córdoba", en homenaje a Juancho Córdoba. Ese mismo año el Atlético Córdoba con Juan Breña como líder del equipo se inscribió en tercera división de la federación Peruana de Fútbol jugando casi siempre en los potreros que se alquilaba en la avenida Arica (conocida como "la cancha Arica").

Mi abuelo, Juan Sánchez Robles, también vecino del barrio de La Cruz, tenía por aquel año 1927 una edad de diez años, y veía a los jugadores del equipo de su barrio como unas estrellas del balompié. Siempre quería estar al lado del equipo símbolo de esa parte de Lima por lo que paulatinamente se convirtió en una especie de "mascota" (cargándo las maletas, el agua y demás implementos deportivos). Cada vez que se programaban los partidos en las diferentes canchas de Lima se escabullía por las piernas de los jugadores y entraba al potrero sin pagar.

Los partidos de Tercera División entre los veintitantos equipos que conformaban el campeonato se jugaban a morir, en unas superficies rectangulares de tierra que no tenían tribunas razón por la cual los espectadores tenían que ver los juegos de pie. Las peleas que se generaban entre los jugadores contrarios se ampliaban a los espectadores y cada semana se terminaban en peleas campales entre las barras de los barrios. Por este motivo Juan Breña les comunicó a todos los vecinos del barrio de La Cruz que los apoyarán asistiendo a las fechas del campeonato.
Cada fin de semana se armaban barullos, conatos y hasta peleas entre los barrios que asistían a los partidos pero de vuelta a casa los amigos regresaban riendo y contando exultantes las experiencias y los moretones. El fútbol y la pelea era una especie de juego y fiesta.

El Sport Boys del Callao también se fundó en 1927. Usualmente el Atlético Córdoba y el equipo chalaco se encontraban los fines de semana en las canchas del Potao (Rímac) luego que la policía encerrara a los caballos que habían estado pastando toda la semana.

Los días que no tenían partidos oficiales entrenaban algunas veces con marineros ingleses. Cada vez que los palomillas del barrio de La Cruz jugaban con los "inventores del fútbol" estos últimos se quedaban extrañados y protestaban por las jugadas, quimbas y pirigayas que los de La Cruz hacían.
Es que por aquella época, los limeños jugaban futbol  para burlarse del rival y hacer reir a los espectadores mientras que los ingleses jugaban para ganar.

Con 15 años recién cumplidos, mi abuelo pasó a los infantiles del Atlético Córdoba. Poco después pasó a juveniles. Cuando los jugadores titulares faltaban a un partido por enfermedad, por que tenían que trabajar o por otro compromiso ineludible, se les llamaba a cualquier adolescente del equipo juvenil para completar. Es así como mi abuelo, aproximadamente en el año 1935 empezó a alternar paulatinamente con los titulares que jugaban en Intermedia. Ese año no solo campeonó y subió junto al equipo a Segunda, sino que fue uno de los espectadores que asistió al primer partido oficial entre Perú y Chile después de la Guerra del Pacífico y a solo seis años de la devolución de Tacna. Este encuentro fue jugado en el Estadio Nacional a pocos años de ser construido (obsequiado por los ingleses debido al primer centenario de la independencia del Perú)*.


El primer Perú-Chile


En esta etapa, mi abuelo empezó a jugar de Win Derecho. Ya había mas respeto a las reglas de juego por parte de los equipos participantes y menos peleas entre sus barras. Los partidos mas disputados el equipo del barrio de La Cruz los jugaba con el Sport Inca (del barrio de Abajo del Puente - hoy Rímac), Once Amigos (Jesus Maria), Deportivo Miraflores, Santiago Barranco y Centro Iqueño. Al tener mas responsabilidad, los jugadores del Atlético Córdoba se levantaban a las cuatro de la mañana, llegaban al potrero La Cocinera (de Chacra Colorada), limpiaban la cancha de las piedras, vegetales y otros residuos que se encontraban y empezaban a entrenar. Luego, de regreso, cruzaban la avenida Alfonso Ugarte y volvían a sus casas listos para ir a trabajar a las fábricas.
El campeonato de Segunda fue larguísimo. El Atlético Córdoba finalmente campeonó y salió goleador mi abuelo. Subieron a Primera el año 1938 y luego de una exitosa campaña tuvieron que jugar el partido final para pasar a la División de Honor contra el campeón del Callao.

En el año 1939 ya se encontraban jugando contra el Deportivo Municipal, Universitario, etc. Además, mi abuelo ya podía estar junto a su ídolo, Lolo Fernández. Es más, se tomó una foto junto a él, previo al partido entre el equipo crema con el Atlético Córdoba cuyo equipo se conformaba usualmente de la siguiente manera (esquema táctico 2-3-5):
Arquero: Camin (hijo de italiano).
Defensa: Lito Toledo y Benito Unanue.
Linea Media: Caricho Guzman, Oscar Souza Ferreyra y Pepe Souza Ferreyra.
Delantera: Zegarra, Laca Souza Ferreyra, Cadenas, Juan Sánchez y ¿?**.

Cada lesión la trataban metiendo la pierna en una lata de kerosene cortada a la que previamente la habían calentado con carbón. El calor que penetraba a la pierna lesionada se complementaba con una frotación. Este tratamiento era barato ya que recibian 2.50 soles por partido (3 soles si ganaban).

Este fue un equipo de barrio que por la calidad de sus jugadores pudo subir a la división donde jugaban sus mismas estrellas y símbolos futboleros de la época. Sin embargo, la falta de logística e infraestructura necesaria para permanecer adecuadamente jugando en ese rigor les pasaron la factura.

La falta de una adecuada Directiva (con abogados, contadores y demas profesionales que sí tenían los demás clubes), de un Local Institucional (la sala de la casa de Juan Breña no daba el confort mínimo) y una racha de irregulares resultados, generó que bajen de división.

El año 1940, los jugadores del Atlético Córdoba, muchos de ellos lesionados y con la moral baja, decidieron dejar el fútbol y dedicarse a su trabajo diario. El terremoto de ese mismo año también inflñuyó en dejar de pensar en el futbol ya que habían otras prioridades.
Por estos motivos, el club insignia del Callejón de La Cruz, dejó de existir. Con el transcurrir de las décadas uno a uno fueron muriendo por una avanzada edad los jugadores de ese equipo.

Hoy solo queda mi abuelo, de 96 años: Juan Sánchez Robles.

* Ver edición digital del diario El Mercurio de Santiago de Chile (25.03.09 - http://diario.elmercurio.com/2009/03/25/deportes/_portada/index.htm?id=ABCB3C5B-4ED3-40F0-998F-AA4BDEE58926), en el cual publican la información proporcionada por mi abuelo acerca de ese primer y tenso encuentro deportivo.

** Mi abuelo ya no recuerda al último delantero.

viernes, 5 de marzo de 2010

La perra y chola de Micaela Villegas

Racista, machista y escandalosamente cristiana fue la sociedad limeña del siglo XVIII.

Coqueta y caprichosa fue Micaela Villegas.
Además fue desinhibida (de alguna forma "inmoral" y/o "pecadora" para aquella época) y peor aún si enamoró (si se enamoró...) y pudo hacer lo que quiso con la persona mas poderosa del Virreynato del Perú: el Virrey Amat y Juniet.

La envidia generada por ser encantadora, conocida y ganadora (en el campo artístico, social,  político, etc.) además por los regalos que recibía de diferentes personalidades, hizo que algunos la tildaran, por decir lo menos, de "mujer de moral laxa" y hasta de "horizontal".

Esa fama ganada se mezcló por azar con la fama y el nombre de la calle donde creció (calle Huevo), de la cual se decía que no era muy santa no solo por tener peatones sospechosos sino también por que estaba cerca a zonas de prostitución.

Micaela Villegas fue una mujer que rompió los moldes sociales establecidos en la anquilosada Lima. Su fama traspasó fronteras. Por ejemplo Jacques Offenbach el compositor alemán creador de la opereta y de la comedia hizo La Perichole, en homenaje a ella.

Esta podría ser una "desobediente" más, para incluirla en el catálogo de transgresoras del orden reinante en una determinada época de las profesoras Betty Osorio (Departamento de Filosofía y Letras de la Universidad de los Andes - Bogotá) y María Mercedes Jaramillo (Fitchburg State College, Massachussets, Estados Unidos de América).

The Wrestler

Una decadente, maltrecha, solitaria y triste ex-estrella ochentera de la lucha libre con una imperiosa necesidad de aplausos del público para sentirse querido y con una pasión enfermiza por su oficio (cachuelo mas bien) que le hace desde autocortarse la cara o autoengraparse el cuerpo para alimentar el show del día hasta poner verdaderamente en riesgo su vida.

Una guapa, aburrida, solitaria y entrada en años striptisera a la que cada vez menos le piden shows privados, cada vez menos le dejan dinero en el hilo de su truza,  que resiste la violencia de algunos clientes, que tiene ganas de dejar su trabajo y que ha construido un inexpugnable muro que no deja ver sus sentimientos.

La fácil relación nocturna entre estos dos personajes que simbolizan el Cliente (Mickey Rourke) y la Puta (Marisa Tomei) la cual se va transformando paulatinamente hasta convertirse en una relación entre un hombre que quiere enamorarse y una mujer que teme enamorarse.

Una potente y nostálgica banda sonora compuesta por grupos de heavy metal como Quiet Riot, Cinderella, Firehouse, Ratt, Slaughter, Accept, Scorpions, etc.

La imagen semifinal, que se resume en una terrible duda. Cuando ya muy tarde ella lo fue a buscar instantes previos a la pelea, seguramente para mostrarle sus sentimientos y la respuesta de él, dándole a entender que estaba listo para morir dentro del ring y con la gloria del público. Todo eso, dentro del inicio de la canción Sweet child o' mine, de Guns and Roses.
Por todo esto y más, es la quinta vez que veo esta pelicula y no me aburro.


Escena que tiene como música de fondo la canción Round and Round de Ratt,
previo al inevitable beso que la deja confundida.

jueves, 4 de marzo de 2010

A propósito del Pabellón Peruano en la Expo de Shangai (2010)


Parece una casa de Asia pero es el Pabellón Peruano.
El Perú no es recto ni blanco.



Mas alla del objeto arquitectónico en sí, del cual pienso que no será totalmente inadecuado, considero que la designación de los arquitectos Cooper y Graña para construir el pabellón peruano en la Expo de Shangai (2010)  es como cuando llaman a partidos de futbol playa (de este siglo) a Sotil, Cubillas, Chumpitaz, Percy Rojas, etc. que ya jugaban mundiales cuando yo ni nacía, o cuando llamaban a jugar las últimas eliminatorias al Puma Carranza, Carty, Maestri, Jayo, etc., mostrando la pulsión por lo antiguo y el desinterés y la falta de apoyo a los nuevos valores futboleros.
Lo único bueno que hizo Chemo en la última selección fue presentar en varios campos de futbol a Zambrano, el Charapa Rengifo, Chavez y un par mas de jugadores jóvenes que la prensa internacional pudo notar rapidamente sus grandes dotes.

Es también como la crítica que hizo Maradona hace unos dias, previo a su juego contra Alemania, cuando le dijo a los periodistas que paren de pasar su gol con la mano el '86, el gol de Kempes el '78, las jugadas de Bochini, etc. y hablen de los goles que hacen hoy Messi, Tevez, Mascherano, etc.

Volviendo a la arquitectura, ignoro la forma de nombramiento de estos dos eximios arquitectos que estoy casi seguro nos representarán apropiadamente, pero presiento que esta acción también puede demostrar el gusto de los organizadores por perpetuar una forma profesional y las ganas de sentirse inocentemente seguros a base de conocidas firmas de arquitectos aparecidos desde la mitad del siglo pasado.

También, como en el fútbol, se muestra el temor por apoyar a los nuevos valores.

Planos de El Trocadero

Un par de planos del mas grande prostíbulo nacional, hechos a partir de visitas y fotos.

Corte de El Trocadero
Fuente: Libro "Guia Secreta - Barrios Rojos y Casas de Prostitución en la Historia de Lima"




Planta típica de habitación
Fuente: Libro "Guia Secreta - Barrios Rojos y Casas de Prostitución en la Historia de Lima"

lunes, 1 de marzo de 2010

El lupanar de Pompeya

Solo 29 años despues de la muerte de Cristo hubo un terremoto en Pompeya que destruyó su bahía. Tras varias pequeñas réplicas en los siguientes años, la población se acostumbró a esos movimientos. Sin embargo, en el año 79, se produjo una segunda catástrofe, mucho mas devastadora en la que rapidamente Pompeya quedo tapada por la lava, ceniza, gas, etc. provenientes de la erupción del volcán Vesubio.


Cuerpos petrificados de pobladores pompeyanos luego que la
lava y ceniza del vocán los cubriera por completo.


En la Pompeya del primer siglo de nuestra era la prostitución estaba legalizada. En 1862 se descubre esta edificación construida especialmente para ser utilizada como prostíbulo (que no es el mas suntuoso a decir por su arquitectura pero es el único que queda de la ciudad).
Ubicada cerca a otros espacios públicos utilizados para el placer y la salud corporal sus trabajadoras que generalmente fueron griegas cumplian estrictamente las ordenes de la autoridad (en el tipo de vestimenta que tenian que usar, el cobro, etc.).
El lupanar de Pompeya, una de las edificaciones mas visitadas por turistas el día de hoy, se encuentra en una de las regiones mas antiguas de aquella ciudad. Se compone de dos niveles cada uno con cinco pequeñas habitaciones que en su interior llevan camas de piedra y en sus puertas de ingreso pinturas lascivas para encender aún más el fuego de los clientes.

El punto rojo indica la esquina exacta (entre las calles Balcone y Pensile)
donde se ubicó el lupanar pompeyano.
Fuente: Libro "Guia Secreta-Barrios Rojos y Casas de Prostitucion en la Historia de Lima"


Para los que no lograban ubicar el lupanar, existían en los diferentes caminos de esa región, inscripciones esculpidas en los pisos empedrados de las calles, donde enseñaban con un falo, la ruta mas corta como llegar.



Vista general del lupanar



Planta interior del lupanar.
Fuente: Libro "Guia Secreta-Barrios Rojos y Casas de Prostitucion en la Historia de Lima"



Vista interior del lupanar con imágenes eróticas sobre cada ingreso a las habitaciones.

jueves, 25 de febrero de 2010

El Cuarto Nº 9 de El Trocadero

CON DOÑA BELLA, LA MERETRIZ DEL TROCADERO, SE PUEDE APRECIAR LA OTRA PERSPECTIVA HUMANA QUE TIENE UNA PROSTITUTA, DEJANDO DE LADO EL ESTIGMA QUE LE DA LA POBLACIÓN (QUE A SU VEZ RECURRE A ELLA A ESCONDIDAS).
DOÑA BELLA ES UNA MUJER TRABAJADORA QUE ADMINISTRA (ADEMAS DE SU CUERPO) UN TALLER DE MECANICA, SUS CAMIONETAS 4x4 Y UNA CLINICA.

LOS SIGUIENTES PÁRRAFOS E IMÁGENES FUERON SACADOS DE http://www.atv.com.pe/programas/dia_d/detalle.asp?id=4827

Se dedica al oficio más antiguo del mundo: la prostitución. En su sangre corre la fiereza de su padre, Fernando Valle Munive, alias “Pilón” uno de los más temidos delincuentes chalacos en los años 80.

Tiene 35 años, su madre y su hermana la han repudiado, sus dos hijos y sus dos nietos la han amado. Ha sido pareja de uno de los miembros de la banda de los destructores y luego del Rey de Paruro. Hoy su corazón tiene dueño, un misterioso hombre la ama y ella a él, aunque tienen que estar separados porque las hijas de él tampoco la aceptan.

Esta bomba rubia con su plata tiene un lado que nadie imagina. Ha sabido hacerse un espacio, con el sudor de su cuerpo, en el mundo de los negocios. Es dueña de un taller de metal mecánica, un pequeño taller de planchado y pintura y alquila camionetas para las mineras.




Esta historia comenzó a escribirse hace 22 años, en el Callao, cuando Bella era una niña que estudiaba en un colegio de monjas. Su padre, muy delincuente y muy cache, cuidaba celosamente la honorabilidad de su hija. Pero la niña resultó precoz y a los 13 años remeció a su familia con la noticia de un embarazo. El novio era un hombre de 29 años, miembro de la banda de los destructores y de la banda de los elegantes.

El padre de la novia, el facineroso “Pilón”, sintió estallar la pólvora de su pistola en sus propias venas. Bella fue echada de su casa y terminó en un pobre cuartucho de Comas, sola y con un niño. Dos años después de una vida miserable decidió ingresar al mundo de la prostitución.

A los 15 años, Bella comenzó a batirse en el camastro con militares y narcotraficantes indistintamente, de estos últimos uno de sus más famosos clientes fue el recordado “Vaticano”. Cuando tenía 26 años, el Rey de Paruro toco su puerta. Javier Gonzáles Marrufo cayó rendido de amor a los pies de Bella. En pocos meses el afiebrado romance tuvo como fruto una niña.

Bella oculto a la niña de este amor que no correspondió, durante dos años. Conocía del rencor de este hombre, que de seguro intentaría quitarle a su hija y así fue. Una amiga la traicionó y aviso al empresario, que de inmediato descubrió que la niña no se apellidaba como él sino como el padre del primer hijo de Bella, se apellidaba como uno de los “destructores”. Furioso la denunció por eso y no paró hasta mandarla al penal de Santa Mónica.

Desesperada llamó a la empleada para ocultar a la niña, demasiado tarde, a cambio de dinero la mujer entregó a la niña y así la perdió. Al final logró salir indultada durante el gobierno de Valentín Paniagua y ahora vive en una casa de San Martín de Porres.

Bella se viste y se arregla para ir a trabajar sin ningún tapujo. Todos la aceptan como es, y si a alguien no le gusta, hay una opción bien simple: salir de su vida. Ella deja las puertas abiertas, lo cierto es que nadie se ha ido. Porque ella ha hecho de su familia una empresa.

A ella el amor le toco la puerta el día que conoció a un hombre al que llamaremos el ingeniero, porque esa es su profesión. Lo conoció en una cita en la que ella acompañaba a una amiga.

Se fueron a vivir juntos y ella dejo de trabajar. Pero un año después el se enteró que ella era prostituta y lógicamente le choco, el ingeniero salio enfurecido y paso la noche fuera de casa para luego regresar y solo pedirle a ella que nadie se entere nunca. Sin embargo las hijas del ingeniero se enteraron, una amiga nuevamente la traiciono. Al final tuvo que dejar la vida feliz que tenia con él, o mejor dicho el la dejo a ella con todo y negocio, porque prefirió darle gusto a sus hijas que no querían verlo envejecer a lado de una prostituta.

Parada frente al mar de la punta, Bella recuerda que alguna vez vivió aquí y tuvo una vida acomodada durante los tiempos en que su padre lograba ocultarle que era un buscado delincuente. El padre de Bella se encontró con la muerte el día en que se entero que su hija menor era una consumada trabajara sexual ese solo recuerdo le arranca lagrimas que casi son de literalmente de sangre.

El día que lo supo todo “Pilón” llego a buscarla su molestia era mayor porque el entonces novio de bella era otro delincuente, con el que justamente la encontró. Lo que paso es que el novio delincuente le metió un sonoro balazo en la frente al papá y lo mando directo al hospital donde murió un mes después.

Con los años Bella ha sabido superar la perdida de amores, de amigos, de gente querida enferma con sida, ha visto a muchos ir a la cárcel, a compañeras golpeadas, quemadas y cortadas por clientes. Y es que ser prostituta es peligroso, una vez que el cliente paga y cierra la puerta no se sabe que puede suceder que perversiones se pueden revelar.

Como todos los días bella ingresa a su cuarto del Trocadero, trepada en sus tacones, se cambia cumpliendo un ritual, no le gusta usar baby doll o hilo dental, dice que al hombre le gusta descubrir por eso prefiere estos apretados vestidos que ella manda a hacer. Saca su pequeña maleta y revisas sus implementos de trabajo.

El paso numero uno de su trabajo es pararse en el marco de su puerta, “enmarcarse” como le dicen, para exponer el producto del comercio carnal. Esto le ha permitido aprender a conocer las furtivas o penetrantes miradas de los hombres, y leerlos casi sin secretos.

Bella ha implementado un policlínico con su dinero en el tercer piso del pequeño edificio que posee en la zona de Canta Callao. Esta completamente implementado y listo para comenzar a funcionar su intención es que las personas pobres y enfermas puedan tener un medico a la mano a bajo costo. El lugar aun esta abandonado porque no hay un medico que se ponga al frente.

Al terminar de entrevistar a Bella y saber todo de su vida me di cuenta que dentro de ella hay una mujer inteligente sencilla y trabajadora que tuvo la mala suerte de ser hija de un delincuente y no tener a nadie que le de la mano y la saque del bajo mundo chalaco. Me di cuenta de que si Bella hubiera tenido una mínima oportunidad de ser otra, hoy estaría lejos de este mundo de luces rojas. Pero así es la vida y a los padres uno no los elige, por eso ella no juzga al suyo.

La prostitución es una realidad en todo el mundo, la próxima semana se celebrara el día internacional de la trabajadora sexual y cientos de mujeres como bella saldrán a las calles a reclamar por sus derechos, a no ser discriminadas, a ser protegidas por el estado, por una vez en el año darán la cara ante cámaras, pero no como Bella que decidió contarlo todo con la única intención de que la gente vea que este es un trabajo, uno muy particular, pero trabajo a fin de cuentas.




martes, 23 de febrero de 2010

El Alianza Lima, Huatica e Ivonne



En la década de los 1930, el barrio de La Victoria se había convertido en el epicentro carnal del Perú.
Luego de la Primera Guerra Mundia y de la inmigración esencialmente europea, una inmensa oferta de prostitutas de distintas culturas se asomaban en las puertas y ventanas de las casas de tolerancia del barrio XX de Setiembre (luego llamado Huatica por la protesta de la embajada italiana).
Calles más allá, también abrian ese promisorio negocio, otras mujeres que atendían a diferentes personajes de la sociedad limeña, algo más sigilosas.
Ese ámbito lúdico de esa alejada zona urbana, contagiaba, al parecer, al equipo del Alianza Lima. Es que ellos también tenían un juego basado en la picardía, con el que derrotaban a cuanto equipo se pusiera frente a ellos.
Ya sea en el extranjero, en los potreros de Chacra Colorada o en las canchas legales del Callao o del Cercado, uno podía ver a Alejandro Villanueva y compañía dribleando y goleando. Era el Rodillo Negro.

Por la noche, ese espíritu festivo seguía y se trasladaba a cualquiera de los dos cenetenares de chinganas, burdeles y prostibulos que funcionaban legalmente en el barrio victoriano.
Alcohol, música y entretenimiento acompañaban al equipo aliancista hasta las primeras horas del día siguiente. Pero poco a poco el físico empezó a mermar en los partidos.

Es en este contexto que aparece Ivonne; la ramera mas querida del equipo aliancista (no solo por que recibía ramos de flores de cuanto victoriano amable se le presentaba) ya que en su establecimiento del jirón Abtao se efectuaban las mejores fiestas.
Periodistas antiguos señalan que la morena tenía una silueta espectacular y un fisico endiablado. Gracias a su resistencia y fortaleza física se había convertido en la "kinesióloga" de todo el equipo, y uno tras otro pasaba a su habitación, empezando con el arquero y terminando con el delantero goleador.
Ivonne fue una mujer muy respetada también. Por ejemplo, la propia policía la saludaba cuando salía a barrer su fachada.

En 1939 Alianza Lima bajó de categoría por una serie de problemas.
El equipo de mi abuelo, el Atlético Córdoba, equipo de futbol representante del antiguo callejón de La Cruz, (hacia el actual jirón Ilo), fue el que lo suplantó en primera división luego de campeonar en la segunda.

Los aliancistas no supieron diferenciar los momentos de jolgorio y seriedad, entre disciplina deportiva y entretenimiento  nocturno.
Ese problema se repite hasta el día de hoy, pero masificado en todo el fútbol nacional.

viernes, 19 de febrero de 2010

Se ofrecen caricias

Según la Cultura, la Contracultura es un conjunto valores que rechaza los modos de vida establecidos. Si fuera así, este blog: http://www.seofrecencaricias.blogspot.com/ , es un genial blog contracultural.

Como indican los autores del blog: "..El Instituto de Estudios en Salud, Sexualidad y Desarrollo Humano (IESSDEH), y en conjunto con la Universidad Peruana Cayetano Heredia buscamos generar conocimientos y crear estrategias innovadoras orientadas a incidir en políticas públicas y sociales, fortalecer a las comunidades excluidas en lo referido a la salud, sexualidad y los derechos humanos. Desde que iniciamos nuestro trabajo hemos desarrollado estudios e intervenciones comunitarias para promover la reflexión y visibilizar temas que estén relacionados con poblaciones vulnerabilizadas.

Es así que uno de los proyectos del IESSDEH, Ciudadaniasx: activismo cultural y derechos humanos tiene como objetivo central promover los derechos humanos y enfrentar el estigma y la discriminación a través del arte y el activismo cultural y en esta ocasión, con la “Intervención Bochinche” decidimos enfrentar el estigma y la discriminación que sufren cotidianamente las trabajadoras sexuales mujeres y trans (travesti, transgénero, transexual) debido a la criminalización del trabajo sexual, por lo cual suelen ser víctimas de diversas formas de violencia y violación de sus derechos..."

Los afiches de mas abajo fueron sacados de este mismo blog que apoya la libre y adecuada prostitución y fueron pegados en diferentes zonas de la aún cucufata y muy discriminatoria sociedad limeña.



















La cortesana Imperia

Puede decirse que la cortesana del Renacimiento no fue considerada una simple prostituta, ni una simple amante, ni una simple mujer.
Fue una figura de la época, una ciudadana emancipada del control masculino, una persona de gran nivel cultural y artístico, una belleza que al caminar dentro de los palacios o por las calles podía tener la seguridad de la envidia que causaba entre las mujeres o el atontamiento entre los hombres.
Es decir, fue una mujer independiente que podía conseguir todo lo que quisiera (o casi todo).

La ninfa Galatea (Rafael).


Imperia Cognata fue la cortesana mas importante del Renacimiento por la que se rindieron cardenales, banqueros, comerciantes, artistas y casi toda Europa.
Pudo juntar una gran fortuna al ser amante de numerosos varones con gran poder político o económico (como Agostino Chigi del cual se dice que le solicitó a Rafael pintarla, y este pintó su famoso cuadro "La Ninfa Galatea").
El pueblo la divinizó asegurando que era la reencarnación de Afrodita. 
Fue la única mujer que recibió una bendición por el Papa Julio II en su lecho de muerte.

miércoles, 17 de febrero de 2010

El compromiso de Ancilla con su oficio rameril.

Zullieta y Ancilla fueron las dos cortesanas italianas mas bellas de la época de Juan Jacobo Rousseau, Diderot, Voltaire, etc.
Ancilla era mas voluptuosa y requerida que Zullieta, aunque ésta última dicen que era mas bella.
Por el nivel alcanzado, unicamente tuvieron de clientes a diplomáticos, condes, viajeros y personas de alcurnia o de gran cultura.
El erotómano Giacomo Casanova conocía a ambas, sin embargo nunca tuvo un contacto íntimo con Ancilla, quien siempre se quejaba de un dolor de garganta (por aquel siglo XVIII ese dolor de garganta era un aviso de proximidad de la muerte).
Uno de los médicos mas renombrados de Venecia, llamado Lucchesi, diagnóstico a Ancilla de sífilis y le propuso una terapia en base a mercurio (que no era segura del todo, y mas bien peligrosa).
Ella, en un acto de desinterés moral pero de alto compromiso con su oficio prostitucional, le indicó a su médico que le daría una gran cantidad de dinero si la trataba con  mercurio pero que le pagaría luego de copular con ella misma. Este acceso carnal lo hacía con el propósito de garantizar la total desaparición de la enfermedad y la seguridad de sus futuros clientes.
El hecho se transformó en un gran lío judicial y el juez dictaminó que la prueba que exigía Ancilla era inaplicable.
Ancilla murió antes de cumplir 40 años y Zullieta murió 35 años después.

La Prostitución en el Imperio Incaico




El Tawantinsuyo no fue como muchos lo creen, un edén, y que este paradisiaco sistema político-social fue devastado por la conquista española.
En el imperio inca hubo mucho autoritarismo, esclavitud, especialmente contra la mujer.
El censo realizado luego de la conquista española, en el siglo XVI, señala que la población femenina superaba a la masculina en casi un 30%. Un hecho que podría demostrar ambas situaciones es el otorgamiento de  aproximadamente 300 mujeres por parte de Huayna Cápac a una de sus esposas.

Un texto de Garcilaso de la Vega sobre el castigo a las mujeres "malas de cuerpo" y sobre el espacio de la prostitución inca, también demuestra el control y la violencia ejercida al oficio mas antiguo:

"...Resta decir de las mujeres públicas, las cuales permitieron los Incas por evitar mayores daños; vivían en los campos en unas malas chozas, cada una de por sí y no juntas; no podían entrar en los pueblos, porque no comunicasen con las otras mugeres. Llamábanlas Pampayruna, nombre que significa la morada y el oficio, porque es compuesto de pampa que es plaza o campo llano (que ambas significaciones tiene) y de runa, que en singular quiere decir persona, hombre o muger, y en plural quiere decir gente, juntas ambas dicciones, si las toman en la significación del campo. Pampayruna quiere decir gente que vive en el campo, esto es por su mal oficio; y si las toman en la significación de plaza quiere decir persona o muger de plaza, dando á entender que como la plaza es pública, y está dispuesta para recibir á cuantos quieren ir á ella, así lo están y son públicas para todo el mundo: en suma quiere decir muger pública… Los hombres las trataban con grandisimo menosprecio. Las mugeres no hablaban con ellas, so pena de haber el mismo nombre, y ser tresquiladas en público, y dadas por infames, y ser repudiadas de los maridos si eran casadas. No las llamaban por su nombre propio, sino Pampayruna, que es ramera...".

domingo, 14 de febrero de 2010

Graciosas cuchilladas

No hay mujer honrada que en el fondo no envidie a la que no lo es.
Marques de la Rochefoucauld



La mujer es el único monumento que ve sus propias ruinas.



El hombre piensa. La mujer da que pensar.

El amor y sus construcciones en el 2010

Este 14 de febrero cientos de miles de parejas caminaron a eso de las cinco de la tarde, agarrados de la mano, por el miraflorino Parque del Amor (esa copia del Parque Guell en Barcelona), por el remodelado Parque de la Reserva, por el cada vez más pequeño y encementado Parque de la Exposición o por los extensos Parques Zonales como los de Villa El Salvador, Comas, San Juan de Miraflores o Ate.


Parque Guell (Barcelona, 1900-1914, Obra de Antonio Gaudí)



Parque del Amor (Lima, 1993)


Decenas de miles de parejas se besaron entrelazando los dedos de las manos o sosteniendo esa rosa roja apasionada que los insistentes e inoportunos ambulantes les ofrecieron.
Los galanes tuvieron que sacar su moneda de cinco soles a regañadientes, para pagarles.
Luego del largo paseo entre jardines y flores, miles de parejas tuvieron ganas de ver ropa, perfumes, zapatos, equipos de sonido, etc. y visitaron los grandes centros comerciales como el Jockey Plaza, Plaza Lima Sur, Plaza San Miguel, Larco Mar, etc. También los Ripley, Saga, Metro, Plaza Vea, y demás.
Las antiguas areas comerciales de la avenida Larco, avenida Petit Thouars, Camino Real, Centro Comercial Arenales,  etc. ahora son simples zonas de paso.



Cansados, con sed y hambre, cientos de parejas a eso de las ocho de la noche acordaron visitar una heladería, una sanguchería, un chifa o una pollería.
Tras haber mostrado cierta solvencia económica y luego de haberse llenado el estómago, a cientos de galanes les empezó a rondar por la cabeza la idea de pedirle "la prueba del amor" a sus respectivas parejas (enamoradas, amigas o recién conocidas por el chat, según sea el caso), ya que el momento y el dia era propicio, además seguramente tendría cerca una hostal barata.


Chifa-Hostal


Esos cientos de parejas visitaron nuevamente un parque, se sentaron nuevamente en una banca y comenzaron nuevamente a besarse. Besos en la boca, luego en el cuello y finalmente las manos que empezaron a deslizarse por diferentes partes de ambos cuerpos.
Luego de varios jadeos, tras el rostro femenino de la extrañeza y el rostro masculino de la angustia, acordaron visitar uno de los aproximadamente cinco mil hospedajes de Lima Metropolitana.

Neoliberalismo copulatorio
Fuente: diario El Comercio

Decenas de parejas tomaron nerviosas la combi que los dejó en el Cercado de Lima. Caminaron pocos pasos y observaron un sinnnúmero de hostales de ocho, diez, quince o veinte soles, otros con ofertas por el día del amor. Y tras sentirse un poco avergonzados subieron las escaleras del establecimiento que se ubica junto a una cantina, frente a un chifa, a pocos metros de varias academias preuniversitarias y a unos pasos de un pub-discoteca.
A su vez, vieron que un hombre mayor y enternado, bajaba relajado y agarrado de la mano de una treintañera que le decía "jefe".
Esas escaleras tenían a ambos lados una sucia pared celeste y un pasamanos amarillento. Junto al último escalón estaba el recepcionista que mostraba, en una repisa, una fila de papeles higiénicos, una columna de toallas y varios preservativos con el letrero que decía "un sol la unidad".



El recepcionista les pidió el DNI a varias de las parejas que quisieron alquilar alguna habitación pero ninguna de éstas tenían aquel documento. Esas parejas aún estaban en el colegio.